Μια φορά θα σου τύχει το διαμάντι της ζωής. Φρόντισε να μην το χάσεις..

Γράφει η Ανθή Γεώργα

Και ξαφνικά διαπιστώνεις πως έχασες το διαμάντι..

Όση ώρα ήσουν απασχολημένος να μαζεύεις πέτρες.

Νόμιζες πως το κρατούσες καλά φυλαγμένο σε θυρίδα, για δεδομένο το παιρνες κι ας μη σου άξιζε.

Ξέχασες πως τα διαμάντια δεν είναι για να κρύβονται, δε φυλακίζονται σε θυρίδες με κλειδωνιές.

Προορίζονται να κοσμούν προθήκες, να τα καμαρώνεις όπως λάμπουν.

Ω ναι, ήσουν τυχερός που το ανακάλυψες και το ‘κανες δικό σου.

Δεν ήσουν άλλωστε επαγγελματίας κυνηγός διαμαντιών, μέχρι τώρα με faux bizoux καταπιανόσουν, πράματα φτηνά, αναλώσιμα.

Κι’ έπεσες πάνω στο γαλάζιο το διαμάντι.

Πόσο χάρηκες στην αρχή!
Το έπαιρνες παντού μαζί σου, το’ δειχνες σε όλους.

Μα γρήγορα κατάλαβες πως τα διαμάντια δεν είναι εύκολα στη συντήρηση.

Το βαλες στην άκρη, το κράτησες «κάβα» για τα μελλοντικά σου σχέδια.

Το ‘κανες εργαλείο σου, αυτό να σε υπηρετεί, σα να ‘τανε αυτός ο προορισμός κι η ευχαρίστησή του.

Έτσι νόμιζες πως το’ χες σίγουρο, δεδομένο. Πώς το υπόταξες.

Ποιο,  το διαμάντι; «Αδάμας» είναι η αρχαία ελληνική του ονομασία, που σημαίνει αδάμαστος, ανυπόταχτος.

Τίποτα δεν κατάφερες φίλε μου, το έχασες, μόνος σου το έχασες!

Δε σου άξιζε, κάτσε και μέτρα τις πέτρες  σου, αυτές που βρήκες ανάμεσα στα μπάζα.

Κι εκεί μαζί τους ζήσε, σκονισμένος , θαμπός, γειωμένος.

Η ζωή δεν είναι «ΦΙΝΟΣ ΦΙΛΜΣ». Άπαξ και σκίσεις το λαχείο, δεν μπορείς να το εξαργυρώσεις.

Δεν καταλήγεις εμίρισσα[1] σαν τη Βλαχοπούλου , το πολύ πολύ ένα μίζερο χαρέμι από μπάζα ασάλευτα και άψυχα να φτιάξεις για περιουσία.

Το ξέρω, δεν πιστεύεις στα μάτια σου. Πρώτη φορά σου μιλάνε έτσι, πρώτη φορά στα λένε στα ίσα, πρώτη φορά διαβάζεις αυτά που δεν μπορείς στον εαυτό σου τον ίδιο να παραδεχθείς.

Εσύ, ο έκπτωτος πρίγκηπας, ακόμα καθισμένος στον τρεκλίζοντα θρόνο σου, να διατηρείς το μύθο του αλώβητου.

Δύσκολοι καιροί, φίλε μου, για πρίγκηπες! Δε φτάνουν μόνο τα κληρονομούμενα, ώρα να μάθεις πως παλεύουν για τα επίκτητα.

Άκου λοιπόν και βάλε κατά νου, γιατί την αλήθεια λίγοι θα στην πούνε.

Όλα στη ζωή είναι επιλογές.

Επιλογές και τύχη.

Αν είσαι από αυτούς τους λίγους, τους τυχερούς, η ζωή σου δωρίζει ευκαιρίες, που άλλοι γι’ αυτές παλεύουν μήνες, χρόνια, δεκαετίες.

Κάνε την επιλογή τη σωστή κι αμέσως μετά κάνε το σταυρό σου που αξιώθηκες τέτοια τύχη .

Πες στο Θεό «ευχαριστώ» και μάλωσε τον εαυτό σου κάθε φορά που γκρινιάζεις και μεμψιμοιρείς.

Και πάλεψε να κρατήσεις την τύχη σου, να της δώσεις αυτό το «ευ», που από απλή τύχη θα την κάνει ευτυχία.

Στο ξαναπα.

Μια φορά σου τυχαίνει το λαχείο στη ζωή.

Μην το σκίσεις.

Μην το εξαργυρώσεις μονοκοπανιά.

Επένδυσε τα κέρδη σου και μοιράσου τον πλούτο που θα φτιάξεις, που μαζί θα φτιάξετε, εσύ και η «ευ- τύχη- α» σου.

[1] Στην ταινία «μια Ελληνίδα στο χαρέμι» η πρωταγωνίστρια Ρένα Βλαχοπούλου που καταστρέφει το σώμα ενός κερδοφόρου λαχείου καταλήγει βαθύπλουτη μετά το γάμο της με κάποιον Εμίρη.

Πηγή: loveletters.gr

Απάθεια

Μεγάλωσες πια κι η λύπη σου, όσο βαθειά,
δε σε πονά.
Έμαθες πια πως ο πόνος που σε βαραίνει σήμερα,
αύριο θα ‘ναι αδύναμη κι ίσως ακατανόητη ανάμνηση.
-Όπως οι παλιοί, δυσβάσταχτοι τότε, πόνοι σου-
Το ξέρεις πια πως κάθε νέα λύπη θα σε αγγίζει όλο και λιγότερο.
Και μαζί και οι χαρές θα σε αγγίζουν όλο και λιγότερο.
Και το πρόσωπό σου, που κάποτε το συναίσθημα το γέμιζε ρυτίδες,
τότε θα αντανακλά απάθεια.
Κι όσο γερνάς και ξεφυσάς σιγά σιγά τη ζωή απ’ τα πνευμόνια σου,
ένας μόνο φόβος θα σε συνοδεύει.
Μην η καρδιά σου σταματήσει να χτυπά,
όσο είσαι ακόμα ζωνταντός.

Πηγή: www.blogopaignio.gr

Ο ξεχωριστός Δημήτρης Λιαντίνης

Ο Δημήτρης Λιαντίνης, υπήρξε παιδαγωγός, ποιητής και μεταφραστής, μα πάνω απ’ όλα υπήρξε συγγραφέας βιβλίων με σημαντικότατο φιλοσοφικό περιεχόμενο. Παρ’ όλα αυτά έγινε γνωστός στο ευρύ κοινό μέσα από την ιστορία της αυτοθέλητης εξαφάνισής του, την πρώτη μέρα του καλοκαιριού του 1998, σε ηλικία 56 ετών, ακριβώς πριν 20 χρόνια.

Αφιέρωσε τη ζωή του στη μελέτη της πνευματικής κληρονομιάς της Αρχαίας Ελλάδας και στη φιλοσοφική προσέγγιση της ζωής και του θανάτου. Εξάλλου, ο ίδιος είχε ενστερνιστεί τον ορισμό του Πλάτωνα περί φιλοσοφίας: «φιλοσοφία εστί μελέτη θανάτου».

Τον Ιούλιο του 2005, αποκαλύφθηκε ο σκελετός του, από έναν έμπιστο φίλο του, σε μια μικρή σπηλιά στον Ταΰγετο. Τα πάντα είχαν σχεδιαστεί από τον ίδιο. Από τότε μέχρι σήμερα, έχουν γραφτεί και ακουστεί πολλά για τον τρόπο επιλογής του θανάτου του. Αν μη τι άλλο ήταν κάτι πρωτόγνωρο, μια πράξη ακατανόητη για τον απλό κόσμο.

Παρότι τα βιβλία του είναι προσβάσιμα, αλλά και οι ομιλίες του υπάρχουν ελεύθερες πλέον στο διαδίκτυο, λίγοι είναι εκείνοι που επιχείρησαν να εμβαθύνουν στο πλούσιο έργο του. Ωστόσο, μέσα από τις πράξεις του, μέσα από την απλή καθημερινότητα του Λιαντίνη, μπορεί κάποιος να διακρίνει μερικά από τα στοιχεία εκείνα που τον έκαναν να ξεχωρίζει.

Όπως για παράδειγμα το περιστατικό με έναν Βέλγο τουρίστα, στις Κεχριές Κορινθίας. Ο Λιαντίνης, όσο περήφανος ένιωθε για την ελληνική καταγωγή του, άλλο τόσο πικραινόταν με τα στραβά της φυλής μας. Υπήρχαν λοιπόν στιγμές που αυτά τα στραβά ένιωθε την ανάγκη να τα διορθώσει μόνος του.

Κάθε καλοκαίρι που πήγαινε για διακοπές στο εξοχικό της οικογένειας στις Κεχριές, σηκωνόταν νωρίς το πρωί, έπαιρνε κάποια παιδιά από την περιοχή και ορμούσαν κατά μήκος της παραλίας με σακούλες σκουπιδιών στα χέρια. Δεν άφηναν σκουπίδι για σκουπίδι. Αυτό συνέβαινε επί σειρά ετών, κάθε καλοκαίρι. Τα παιδιά βέβαια, από ένα σημείο και μετά, δεν πήγαιναν μαζί του. Εκείνος όμως, ήταν κάθε πρωί στην παραλία και καθάριζε τις ακαθαρσίες πολλών νεοελλήνων.

Μια μέρα λοιπόν, καθώς καθάριζε την παραλία τον είδε ένας Βέλγος γιατρός, τουρίστας της περιοχής και άρχισε να διαμαρτύρεται για τους «βρόμικους Έλληνες που έχουν πανέμορφη χώρα, αλλά δεν τη σέβονται». Στη συνέχεια, είπε στον Λιαντίνη να μαζέψει κι άλλα σκουπίδια, δίνοντάς του κατά κάποιο τρόπο «διαταγές». Τον είχε περάσει για καθαριστή του Δήμου.

Όταν ο Λιαντίνης του αποκάλυψε ότι είναι δάσκαλος στο Πανεπιστήμιο, ο Βέλγος έβγαλε το καπέλο που φορούσε για προστασία από τον ήλιο, ώστε να δείξει το θαυμασμό του και του είπε: « Έπρεπε να το δω αυτό για να πω ότι η Αρχαία Ελλάδα δεν πέθανε». Το περιστατικό αυτό έγινε πριν 25 χρόνια, μπορεί και παραπάνω. Τις προηγούμενες μέρες, έτυχε να διαβάζουμε για το πολύ μεγάλο πρόβλημα που δημιουργήθηκε πάλι με τα σκουπίδια σε πολλές περιοχές της χώρας, με αποκορύφωμα στο Αίγιο και στην Κέρκυρα.

Είναι διαχρονικά ένα άλυτο πρόβλημα στην Ελλάδα, για διάφορες αιτίες, ενώ σε οποιαδήποτε παραλία και να βρεθούμε σήμερα, αρκετοί νεοέλληνες συνεχίζουν να αφήνουν τις ακαθαρσίες τους. Το περιστατικό με τον Βέλγο τουρίστα, είναι ενδεικτικό του χαρακτήρα του Λιαντίνη. Είναι μια προσπάθεια προσέγγισης του χαρακτήρα ενός ανθρώπου για τον οποίο έχουν ακουστεί πολλές ανακρίβειες κατά καιρούς. Ενός ανθρώπου που ενώ οι πράξεις και τα γραπτά του αποπνέουν αισιοδοξία και κατάφαση, αποφασίζει να φύγει αυτοθέλητα.

Ενός ανθρώπου που σε μια άλλη εποχή, σε περίοδο «ευημερίας», είχε τη διορατικότητα να προβλέψει ότι «έρχονται χαλεποί καιροί για τις νέες γενεές», όπως έγραψε χαρακτηριστικά στο τελευταίο γράμμα προς την μοναχοκόρη του. Κλείνοντας, όπως έχει πει και ο αδερφός του ο Γιώργος: «Αν θέλετε να κατανοήσετε τον Λιαντίνη, να μάθετε ποιος ήταν, διαβάστε τα βιβλία του».

Λάμπρος Αναγνωστόπουλος, κοινωνιολόγος

Βοήθημα:

Δημήτρης Αλικάκος, Λιαντίνης- Έζησα έρημος και ισχυρός,

Εκδόσεις: Ελευθερουδάκης

Μπορούν να είναι φίλοι ένας άντρας με μία γυναίκα;

Είναι μια ερώτηση προκαλεί πάντα έντονες συζητήσεις. Ωστόσο το ερώτημα παραμένει αναπάντητο. Η καθημερινή μας εμπειρία δείχνει ότι η μη ερωτική φιλία μεταξύ ανδρών και γυναικών δεν είναι μόνο εφικτή, αλλά είναι και κάτι συνηθισμένο. Άνδρες και γυναίκες ζουν, εργάζονται, και γενικώς συνυπάρχουν χωρίς απαραίτητα να ξαπλώνουν  μαζί. Όμως παραμένει η υποψία ότι αυτή η φαινομενικά πλατωνική συνύπαρξη είναι απλώς ένα προπέτασμα που καλύπτει τις σεξουαλικές παρορμήσεις.

Μια νέα έρευνα δείχνει ότι έχει βάση αυτή η υποψία. Δηλαδή, ενώ πράγματι μπορούμε να είμαστε «απλά φίλοι» με το αντίθετο φύλο, εντούτοις παραμονεύουμε για την ευκαιρία (ή ότι θεωρούμαι ως ευκαιρία) ώστε να μετατρέψουμε την φιλία σε “ειδύλλιο”.  Είμαστε έτοιμοι να επιτεθούμε ακόμα και στην πιο ακατάλληλη στιγμή.

Προκειμένου να διερευνήσουν την βιωσιμότητα της πλατωνικής φιλίας, οι ερευνητές έφεραν στο επιστημονικό εργαστήριο τους 88 ζευγάρια προπτυχιακών φοιτητών αντιθέτου φύλου. Η εχεμύθεια τέθηκε ως ζήτημα υψίστης σημασίας. Φανταστείτε για παράδειγμα το πρόβλημα που θα προέκυπτε αν δύο φίλοι μάθαιναν ο ένας για το άλλο, ότι έχει κρυφά ερωτικά συναισθήματα. Προκειμένου να διασφαλίσουν ειλικρινείς απαντήσεις, οι ερευνητές όχι μόνο ακολούθησαν τους τυποποιημένους κανόνες σχετικά με την ανωνυμία και την εμπιστευτικότητα, αλλά επιπλέον απαίτησαν από τους φίλους να συμφωνήσουν ρητά μεταξύ τους ότι δεν θα συζητήσουν για τις απαντήσεις τους  μετά την ολοκλήρωση της μελέτης. Στην συνέχεια χωρίστηκαν τα ζευγάρια φίλων, και ο καθένας απάντησε σε ερωτήματα που αφορούσαν τα  ερωτικά συναισθήματα (ή την έλλειψη αυτών) που ένιωθε για τον άλλο.

Τα αποτελέσματα έδειξαν μεγάλες διαφορές στον τρόπο με τον οποίο οι άνδρες και οι γυναίκες αντιλαμβάνονται την φιλία με το αντίθετο φύλο. Οι άνδρες έλκονται πολύ περισσότερο από τις φίλες τους, απ΄ότι το αντίθετο. Μάλιστα, οι άνδρες ήταν πολύ περισσότερο πιθανόν να πιστεύουν ότι έλκουν το αντίθετο φύλο, κάτι που συνήθως ήταν λανθασμένο. Στην πραγματικότητα, οι εκτιμήσεις των ανδρών σχετικά με το πόσο ελκυστικοί ήταν για τις φίλες τους, δεν ανταποκρινόταν σχεδόν καθόλου στο πώς πράγματι αυτές οι γυναίκες αισθάνονταν για αυτούς. Ουσιαστικά, οι άνδρες θωρούσαν ότι ήταν αμοιβαίο οποιαδήποτε ερωτικό σκίρτημα βίωναν, και δεν μπορούσαν να αντιληφθούν το πραγματικό επίπεδο ερωτικού ενδιαφέροντος που αισθάνονταν οι φίλες τους για αυτούς.

Αλλά και οι γυναίκες δεν μπορούσαν να αντιληφθούν τις σκέψεις των φίλων τους. Στις περισσότερες περιπτώσεις,  οι γυναίκες  δεν έλκονταν από τους άνδρες φίλους τους, και αυτό είχε ως αποτέλεσμα να υποθέτουν ότι ήταν αμοιβαία αυτή η έλλειψη έλξης.  Οπότε το συμπέρασμα ήταν ότι οι άνδρες  υπερεκτιμούσαν το επίπεδο της έλξης που ένιωθαν οι φίλες τους γι’ αυτούς, ενώ οι γυναίκες δεν αντιλαμβάνονταν πλήρως το επίπεδο της έλξης που ένιωθαν οι άνδρες γι’ αυτές.

Επιπλέον, οι άνδρες ήταν λιγότερο διστακτικοί να κάνουν κάποιο βήμα για να προχωρήσουν την αμοιβαία έλξη που λανθασμένα θεωρούσαν ότι υπήρχε. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες έλκονταν εξίσου ερωτικά με άτομα του αντίθετου φύλου που είχαν ήδη σχέση.  Ωστόσο, οι άνδρες και οι γυναίκες διέφεραν στο βαθμό με τον οποίο έβλεπαν τον φίλο τους ή την φίλη τους ως πιθανό ερωτικό σύντροφο. Οι άνδρες ήταν εξίσου πιθανό να επιθυμούν “ρομαντικά ραντεβού”  με φίλες τους που είχαν ήδη σχέση,  ενώ οι  γυναίκες σέβονταν περισσότερο το γεγονός ότι ο φίλος τους είχε σχέση και αδιαφορούσαν για αυτούς που δεν ήταν ελεύθεροι.

Τα παραπάνω αποτελέσματα της μελέτης δείχνουν ότι οι άνδρες, σε σχέση με τις γυναίκες, δυσκολεύονται περισσότερο να  είναι “απλώς φίλοι.” Αυτό δεν επιβεβαιώνει απλώς  το στερεότυπο ότι ο άντρας είναι ερωτικά ‘πεινασμένος ‘ και η γυναίκα ‘αφελής’. Είναι και έμμεση απόδειξη ότι δύο άνθρωποι μπορούν να βιώνουν την ίδια ακριβώς σχέση με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Οι άνδρες φαίνεται πως βλέπουν σημαντικές δυνατότητες  για μετατροπή μιας φιλίας σε ερωτική σχέση, ενώ οι γυναίκες έχουν ένα πιο πλατωνικό προσανατολισμό.

Στον εξωτερικό παρατηρητή φαίνεται σαφές ότι αυτές οι πολύ διαφορετικές προσεγγίσεις είναι αναμενόμενο να προκαλούν σοβαρές επιπλοκές στις σχέσεις μεταξύ ατόμων του αντίθετου φύλου. Σε μια μελέτη που έγινε αργότερα, ζητήθηκε από τους 249 ενήλικες συμμετέχοντες (πολλοί από τους οποίους ήταν παντρεμένοι) να αναφέρουν τις θετικές και αρνητικές πτυχές που έχει η φιλία με άτομα του αντίθετου φύλου. Οι διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών εμφανίστηκαν και εδώ. Οι άντρες είχαν σημαντικά περισσότερες πιθανότητες από τις γυναίκες, να αναφέρουν την ερωτική έλξη ως ένα από τα οφέλη της φιλίας με μία γυναίκα. Αυτό γινόταν πιο έντονο όσο αυξανόταν η ηλικία των ερωτώμενων. Για τους νεαρότερους άνδρες οι πιθανότητες ήταν τέσσερις φορές περισσότερες,  ενώ για τους μεγαλύτερους ήταν δέκα φορές περισσότερες.

Στο σύνολό τους όλες  αυτές οι μελέτες δείχνουν ότι οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν πολύ διαφορετικές αντιλήψεις για το τι σημαίνει να είναι «μόνο φίλοι» και ότι αυτές οι διαφορετικές αντιλήψεις θα μπορούσαν να προκαλέσουν προβλήματα. Παρά το γεγονός ότι οι γυναίκες φαίνεται να είναι πιο πειστικές στην πεποίθησή τους ότι οι αντίθετου φύλου φιλίες είναι πλατωνικές, οι άνδρες δεν φαίνεται να μπορούν να σβήσουν την επιθυμία τους για κάτι περισσότερο από μία απλή φιλία. Και παρόλο που και τα δύο φύλα συμφωνούν ότι η έλξη σε πλατωνικές φιλίες είναι κυρίως αρνητικό γεγονός , οι άνδρες είναι λιγότερο πιθανό να ενεργούν και να σκέφτονται σύμφωνα με αυτή την άποψη.

Οπότε τι ισχύει τελικά; Mπορούν οι άνδρες και οι γυναίκες να είναι “απλώς φίλοι;”

Αν όλοι σκέφτονταν όπως οι γυναίκες,  είναι σχεδόν βέβαιο.

Αλλά αν όλοι σκέφτονταν όπως  οι άνδρες, θα αντιμετωπίζαμε  μια σοβαρή κρίση υπερπληθυσμού!

   bleske-rechek.com

by Αντικλείδι , http://antikleidi.wordpress.com

Η μόνη εφικτή επανάσταση που έχει απομείνει..

Το πιο εύκολο πράγμα στον κόσμο έγινε για τις ημέρες μας το σβήσιμο. Το σβήσιμο ανθρώπων, στιγμών, ζωών, καταστάσεων, όλων δηλαδή των γεννημάτων του μυαλού και της ψυχής. Αν αφαιρέσεις από το κορμί αυτά τα δύο συστατικά δεν μένει άλλωστε τίποτα, κενό, οργανικές διαδικασίες που μπορούν να κάνουν πάρτυ χωρίς να κατανοούν τι γιορτάζουν.

Σβήνουμε μονοκοντηλιά ολόκληρες ιστορίες εν μια νυκτί. Υπέροχες ιστορίες, άσχημες, λυπηρές, ιστορίες που πονάνε κι άλλες πολλά υποσχόμενες. Γιατί άραγε; Πόσο κακό έχει κάνει τελικά η εικόνα στην πραγματικότητα; Πόσο μας έχει αποξενώσει; Πιθανότατα μεγάλο. Το βλέπουμε και κάνουμε πως δεν καταλαβαίνουμε, οι ηλίθιοι.

Στις ημέρες μας είναι ευκολότερο και δεν απαιτεί καθόλου ξόδεμα χρόνου το να σβήσεις κάτι από τη ζωή σου, σύντομα και χωρίς πολλά πολλά. Ιδιαίτερα με τους ανθρώπους, δεν χρειάζεται παρά το πάτημα ενός κουμπιού. Πατας το κουμπάκι κι έπειτα ηρεμία. Ηρεμία σαν θάνατος που τον βλέπεις κατάφατσα να σου χαμογελάει και συνεχίζεις να μην καταλαβαίνεις.

Σταματήσαμε να δίνουμε την παραμικρή ευκαιρία στους άλλους να μας εντυπωσιάσουν, να μας πληγώσουν, να μας δείξουν το μεγαλείο τους αλλά και την άσχημη πλευρά τους. Γιατί γαμώτο; Κανείς δεν είναι μόνο λιακάδα, δεν γίνεται να είναι μόνο λιακάδα. Όλοι είμαστε ένα σύνολο από αγγέλους και διαβόλους που διακατέχουν την ύπαρξή μας. Τη μια στιγμή επικρατούν οι άγγελοι, την επόμενη οι διάβολοι, και μένει μόνο η καθημερινή προσπάθεια ώστε να καταφέρει κανεις να ισορροπήσει αυτούς τους δύο τρομερούς στρατούς μέσα του.

Τα αποτελέσματα της αποξένωσης ορατά, πλέον με γυμνό μάτι. Σαλτέρνουμε από δυσθεώρητα ύψη και σπάμε τα μούτρα μας με τρομερό κρότο. Σπάμε τα μούτρα μας!

Άραγε αυτό μπορεί να αλλάξει με την εξελίξη; Αραγε θα σταματήσουμε σύντομα να προξενούμε τόσο κακό στους εαυτούς μας; Είναι η μόνη εφικτή επανάσταση που θα μας έχει απομείνει.

Η επιστροφή του ανθρώπου στους ανθρώπους.

 

Καλήμερα και δύναμη.

 

Γράφει ο Στάθης Ντάγκας

 

 

 

Στη νυχτερινή σκοπιά του σταθμού: Φθηνά τσιγάρα – Μονόλογοι

Θα ‘θελα τόσο πολύ να σε εντυπωσιάσω
    η μοναδική μας νύχτα ήταν ξαφνική και σύντομη
    σαν μια μπόρα
    ούτε που πρόλαβα να αρχίσω
    Ούτε που πρόλαβα να σου πω την μοναδική μου ιδιότητα
    είμαι συλλέκτης
    μαζεύω το πιο σκληρό και άγριο πράγμα του κόσμου:
    στιγμές
    Όταν έχω αυτό το ξαφνικό πόθο να πετάξω,
    και δεν έχω πού να πετάξω,
    κρύβομαι στην συλλογή μου
    γεμάτη καφέδες, μποξέρ, χορευτές,
    τυχαία αγγίγματα, βρισιές,
    τρυφερούς παρανόμους, στοές, συναντήσεις, κραυγές,
    σιωπές χωρισμούς,
    λόγια, λόγια, λόγια
    Έτσι και αλλιώς τα πράγματα θα κυλήσουν όπως θέλουν αυτά
    η ζωή ξέρει
    και εγώ την εμπιστεύομαι
    Είμαι από αυτούς που πάντα κάπνιζαν φθηνά τσιγάρα
         2
    Στο καντράν του ραδιοφώνου μου
    με περιμένουν όλες οι πόλεις που ονειρεύτηκα
     Βαγδάτη,
      Πράγα,
        Νέα Ορλεάνη.
Στέλνουν τους ήχους τους μέσα απο μεσαία κύμματα και σύννεφα παρασίτων.
Είναι απο κείνα τα παλιά ραδιόφωνα
    τότε που όλα τα ταξίδια έξω από την πόλη ήταν πολύ μακρινά
    έως και αδύνατα
    Τότε λοιπόν
    με μια κίνηση της βελόνας
    βρισκόσουν απ’ την Αθήνα στη Βαγδάτη
    και με μια πιο απαλή κίνηση
    απ’ τη Βαγδάτη στη Ταγγέρη.
Ίσως σε κάποιο μέρος του κόσμου
    σε κάποιο άλλο καντράν
    κάποιος ακούει μέσα απ’τα παράσιτα την Αθήνα
    Μια τοσο μακρινή πόλη γι’αυτόν
    Όσο μακρινή και για μένα
          3
    Αγαπώ τα καφέ
    όπως άλλοι αγαπούν τα ταξίδια
    Μια βαριά βιομηχανία χαμένου χρόνου,
    ένα απόλυτο μυστήριο:
    η τέχνη του να επιτρέπεις στον καιρό να κυλάει
    και να μην αφήνει πάνω σου σημάδια
    Μια ευγενική πράξη απέναντι στον εαυτό σου
    και γιατί όχι,
    απέναντι στην ανθρωπότητα
          4
    Στα άδεια τρόλεϋ ακούω τη σιωπή του πλήθους
    Μια σιωπή γεμάτη από τον πόθο να πετάξεις
    χωρίς να έχεις πού να πετάξεις
    Καμιά φορά σκέφτομαι οτι
    μετά από εβδομήντα χρόνια
    κάποιος μπορεί να σταθεί σε ένα άδειο αντίστοιχο τρόλεϋ
    και να ακούσει την σιωπή του πλήθους
   …Ναι…
    Αλλά δεν θα είναι η ίδια σιωπή
    Θα είναι η σιωπή ενός άλλου πλήθους
    Δε θα είμαστε εμείς
          5
    Κλείνω τα μάτια
και μέσα από το πλήθος έρχεται
    μια θάλασσα

μέσα από τη θάλασσα

    έρχονται
    τα φτερουγίσματα των πουλιών

μέσα απ’ τα φτερουγίσματα,
θα ‘ρθεις εσύ..

Άσε με να σε εντυπωσιάσω
_______________________________

* από την ταινία «Φτηνά τσιγάρα» του Ρ. Χαραλαμπίδη (2000)

http://trenopoiisis.blogspot.gr

Χρόνης Μίσσιος: “Ποια ζωή ρε καρντάσια”;

ΠΟΙΑ ΖΩΗ, ΡΕ ΚΑΡΝΤΑΣΙΑ;: Η ΖΩΗ ΜΑΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΜΑΣ ΔΙΝΕΤΑΙ, ΑΠΑΞ, ΠΟΥ ΛΕΝΕ, σα μια μοναδική ευκαιρία. Τουλάχιστον μ’ αυτή την αυτόνομη μορφή της δεν πρόκειται να ξανα-υπάρξουμε ποτέ. ΚΑΙ ΜΕΙΣ ΤΙ ΤΗΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΡΕ, ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΗ ΖΗΣΟΥΜΕ; Τι την κάνουμε; Τη σέρνουμε από δω κι από κει δολοφονώντας την…

ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ. Μα αφού είναι οργανωμένες, πώς είναι σχέσεις; Σχέση σημαίνει συνάντηση, σημαίνει έκπληξη, σημαίνει γέννα συναισθήματος, πώς να οργανώσεις τα συναισθήματα… ΕΤΣΙ, Μ’ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΩΛΟΕΦΕΥΡΕΣΗ ΠΟΥ ΤΗ ΛΕΝΕ ΡΟΛΟΪ, σπρώχνουμε τις ώρες και τις μέρες σα να μας είναι βάρος, και μας είναι βάρος, γιατί δε ζούμε, κατάλαβες; Όλο κοιτάμε το ρολόι, να φύγει κι αυτή η ώρα, να φύγει κι αυτή η μέρα, να έρθει το αύριο, και πάλι φτου κι απ’ την αρχή.

ΧΩΡΙΣΑΜΕ ΤΗ ΜΕΡΑ ΣΕ ΠΤΩΜΑΤΑ ΣΤΙΓΜΩΝ, σε σκοτωμένες ώρες που θα τις θάβουμε μέσα μας, μέσα στις σπηλιές του είναι μας, στις σπηλιές όπου γεννιέται η ελευθερία της επιθυμίας, και τις μπαζώνουμε με όλων των ειδών τα σκατά και τα σκουπίδια που μας πασάρουν σαν «αξίες», σαν «ηθική», σαν «πολιτισμό».

ΚΑΝΑΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΑΣ ΕΝΑ ΑΠΕΡΑΝΤΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ δολοφονημένων επιθυμιών και προσδοκιών, αφήνουμε τα πιο σημαντικά, τα πιο ουσιαστικά πράγματα, όπως να παίξουμε και να χαρούμε μεταξύ μας, να παίξουμε και να χαρούμε με τα παιδιά και τα ζώα, με τα λουλούδια και τα δέντρα, να κάνουμε έρωτα, να απολαύσουμε τη φύση, τις ομορφιές του ανθρώπινου χεριού και του πνεύματος, να κατεβούμε τρυφερά μέσα μας, να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και τον διπλανό μας…

ΟΛΑ, ΟΛΑ ΤΑ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΑΥΡΙΟ που δε θα ‘ρθει ποτέ…

30 μεγάλες κουβέντες που έχουν βγει από το στόμα του Τζακ Νίκολσον

Ξεκίνησε την καριέρα του το 1958 παίζοντας ένα μικρό ρόλο στην ταινία του Ρότζερ Κόρμαν «The City Baby Killer». Με μισό αιώνα καριέρας και πλέον στις πλάτες του, προτάθηκε για Όσκαρ 12 φορές και το κέρδισε 3. Ο Τζακ Τζόζεφ Νίκολσον γεννήθηκε σαν σήμερα το 1937 στο Νιου Τζέρσεϊ κι έφερε τους πιο απαιτητικούς ρόλους στα μέτρα του.

Ξέγνοιαστος καβαλάρης στο «Easy Rider», μυθικός ντετέκτιβ στην «Chinatown», ψυχοπαθής εγκληματίας στο «One Flew Over the Cuckoo’s Nest», συγγραφέας τρόμου στο «The Shining», Τζόκερ στο «Batman», κυνικός μισάνθρωπος στο «As Good As It Gets» είναι μερικές μόνο πασίγνωστες περιπτώσεις από τη σπουδαία φιλμογραφία του.

Πολυβραβευμένος, καυστικός, χορτασμένος και αντισυμβατικός, ο Τζακ Νίκολσον είναι ένα από εκείνα τα άγρια παιδιά της γενιάς τoυ B’ Παγκοσμίου Πολέμου που μεγάλωσαν νωρίς και αποφάσισαν να ζήσουν όσα περισσότερα μπορούσαν. Οι ατάκες που κατά καιρούς εκστόμισε είναι ένα μάθημα ζωής από ένα τύπο που τη γνωρίζει από την καλή και από την ανάποδη. Αυτές είναι 30 από τις πλέον χαρακτηριστικές που πέταξε και έγιναν μότο που θα μνημονεύονται ή μια καλή αφορμή για συζήτηση.

«Θα μου άρεσε πολύ ένα τελευταίο ρομάντσο, αλλά δεν είμαι πολύ σίγουρος πως θα συμβεί. Το μόνο που δεν μπορώ να αρνηθώ είναι ότι γερνάω. Φοβάμαι πως θα πεθάνω μόνος»

«Σε δύο ανθρώπους μόνο στη ζωή σου μπορείς να πεις ψέματα: στην αστυνομία και στην γυναίκα σου»

«Σχεδόν όλοι θέλουν να γίνουν χαζοχαρούμενοι για χάρη του έρωτα»

«Η υποκριτική είναι η δεύτερη αγαπημένη δουλειά όλων»

«Με τα γυαλιά ηλίου είμαι ο Τζακ Νίκολσον. Χωρίς αυτά είμαι χοντρός και εξηντάρης»

«Παίρνω βιάγκρα μόνο όταν είμαι με περισσότερες από μια γυναίκες»

«Είναι πραγματικά δύσκολο να είσαι ελεύθερος όταν πουλιέσαι και αγοράζεσαι στην αγορά»

«Όταν εμείς κάνουμε λάθη, το αποκαλούμε Κακό. Όταν ο Θεός κάνει λάθη, το αποκαλούμε Φύση»

«Δεν μπορώ να ‘την πέσω σε γυναίκες’ δημόσια πια. Δεν το αποφάσισα εγώ. Απλά δεν μοιάζει σωστό στην ηλικία μου»

«Το πρόβλημα ήταν ότι στην πορεία χάσαμε πολλές φορές τον εαυτό μας… Τον διασκορπίσαμε στα νάιτ κλαμπ, στους δρόμους της πόλης, στις τυχαίες παρέες. Πόσες οικογένειες βγαίνουν σήμερα έξω για να δειπνήσουν; Τα μόνα που απέμειναν είναι τα φαστ φουντ. Με ανησυχεί αυτή η μαζικοποίηση των πάντων… αυτή η ομοιομορφία… Τη θεωρώ βαθιά αντι-ουμανιστική. Το δυστύχημα είναι ότι πλήττει όχι μόνο την κινηματογραφική βιομηχανία μας αλλά και την κουλτούρα μας…»

«Πάμε όσο πιο γρήγορα μπορούμε, όσο πιο σύντομα μπορούμε. Είμαστε σε έναν αγώνα δρόμου με το χρόνο, μέχρι που να μείνουμε από λεφτά»

«Είναι κρίμα που κανείς δεν καταλαβαίνει πόσο σημαντικό είναι να έχει ελεύθερο χρόνο για να έχει μια καλή ζωή»

«Mη δίνεις σε κανέναν την καλύτερη σου συμβουλή, γιατί πολύ απλά δεν πρόκειται να την ακολουθήσει»

«Μια φίλη μου είπε κάποτε ότι δεν πρέπει να μαλώνω ποτέ με κάποιον που δεν αγαπώ»

«Τρία πράγματα να ξέρεις για τα γηρατειά παιδί μου: πρώτον, ποτέ μην προσπερνάς μια τουαλέτα, δεύτερον ποτέ μην αφήνεις μια στύση να πάει χαμένη και, τρίτον, ποτέ μην εμπιστεύεσαι μια πορδή»

«Η μπίρα είναι το καλύτερο αναθεματισμένο ποτό στον κόσμο»

«Ζούμε, πεθαίνουμε και οι ρόδες στα λεωφορεία συνεχίζουν να γυρίζουν»

«Είμαι ένας άνθρωπος εκπαιδευμένος να κοιτά τους άλλους στα μάτια»

«Εκείνο το λεπτό που συνειδητοποιείς ότι δεν έχεις μάθει τίποτα, πιστεύω ότι είσαι νεκρός»

«Δεν θέλω οι άνθρωποι να ξέρουν ποιος είμαι. Δεν είναι καλό για έναν ηθοποιό»

«Κουβαλώ πολλή ματαιοδοξία πάνω μου»

«Πάντα γνώριζα πως δεν επρόκειτο να υπάρξει κανένας που να με βοηθήσει και να με υποστηρίξει συναισθηματικά, οπότε ό,τι έκανα έπρεπε να το κάνω μόνος μου»

«Έμαθα πολύ καιρό πριν στο Χόλιγουντ πως το μόνο πρόσωπο που πρέπει να ψηφίζω είναι ο εαυτός μου»

«Αν οι άνδρες είναι ειλικρινείς, ό,τι κάνουν και όπου πηγαίνουν είναι για την πιθανότητα να συναντήσουν γυναίκες»

«Αυτό που μετρά στη ζωή εν τέλει είναι τα όμορφα πράγματα»

«Ο μέσος σελέμπριτι γνωρίζει δέκα φορές το χρόνο τους ανθρώπους που θα συναντήσει ο μέσος άνθρωπος σε ολόκληρη τη ζωή του»

«Συνήθιζα να σκέφτομαι πως ένα από τα μεγαλύτερα σημάδια της ασφάλειας είναι η δυνατότητα να φεύγεις»

«Δεν είχα ποτέ κάποια πολιτική για το  γάμο. Παντρεύτηκα πολύ μικρός στη ζωή μου και πάντα σκέφτομαι σε όλες τις σχέσεις, πάντα σκεφτόμουν, πως είναι πολύ αντιπαραγωγικό να έχεις μια θεωρία πάνω σε αυτό»

«Πολύ παλιά, αν έμενα μόνος 2-3 νύχτες στη σειρά, άρχιζα να γράφω ποιήματα περί αυτοκτονίας»

«Το μότο μου είναι, περισσότερες καλές στιγμές»

 

Πηγή: athensvoice.gr

Μας Απωθούν Συμπεριφορές, που Θυμίζουν τα Ελαττώματά μας

Η ευκολία να κρίνουμε και να αναγνωρίζουμε λάθη, ελαττώματα και “χαλασμένες πτυχές” στους άλλους είναι ίσως η πιο τρανταχτή ένδειξη της αδυναμίας μας να τα αποτινάξουμε εμείς οι ίδιοι από μέσα μας.

Το να κριτικάρουμε και να βάζουμε στον τοίχο ανθρώπους, συμπεριφορές και γεγονότα που κατά τα λεγόμενά μας μας ενοχλούν, είναι μια κάθαρση που επιτελείται εκ του ασφαλούς, αφού ουσιαστικά κάνουμε καθρέφτισμα των σφαλμάτων ή των χαρακτηριστικών που έχουμε και εμείς οι ίδιοι, σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό.

Δεν ανεχόμαστε και δε συγχωρούμε προσωπικότητες ίδιας εμβέλειας της δικής μας, γιατί ασυνείδητα εντοπίζουμε τις άσχημες ομοιότητες μεταξύ τους και τις μεταφράζουμε ως διαφορές, για να είμαστε ηθικά καλυμμένοι την ώρα της κρίσης μας προς εκείνους και φυσικά για να μη περάσουμε ποτέ στο άχαρο στάδιο της κρίσης του ίδιου μας του εαυτού, αφού στη πραγματικότητα εκείνον πρέπει να διορθώσουμε.

Επειδή η φράση “μη κάνεις όσα δε θες να σου κάνουν”, τείνει να χάσει τη παιδευτική της ισχύ -εφόσον οι περισσότεροι από εμάς, έχουμε διαχειριστεί κάποιον ή κάτι με τρόπο του οποίου δε θα θέλαμε να είμαστε αποδέκτες-, πρέπει να δούμε και τη συνέχεια ή μάλλον τη συνέπεια που έχει το δεύτερο σκέλος που θα είχε η φράση αυτή.

Το δεύτερο σκέλος, λοιπόν, αφορά στη περίπτωση που παθαίνεις -ή βρίσκεσαι μπροστά ως έμμεσος αποδέκτης-, μιας κατάστασης που είχες και εσύ στο παρελθόν δημιουργήσει και δεν είχες σκεφτεί και υπολογίσει τα κατάλοιπα που είχε αφήσει.

Marco_De_NaroΜη θέλοντας να παραφράσω το παρακάτω γνωμικό, το παραθέτω αυτούσιο, χωρίς να είμαι σύμφωνη, βέβαια, με την απόλυτη έννοια που φέρει η λέξη μίσος:

«Όταν μισούμε έναν άνθρωπο, τον μισούμε για κάτι που μας θυμίζει τον εαυτό μας. Κάτι που δεν έχουμε εμείς μέσα μας, δεν μπορεί ποτέ να μας συγκινήσει…» – Herman Hesse

Ο λόγος που το παρέθεσα, ήταν για να καταστήσω σαφή τη δύναμη που έχει ο εγκέφαλος μας να αναγνωρίζει και ταυτόχρονα να αμύνεται ψευδώς, έναντι γνώριμων εδαφών που του προκαλούν δυσφορία, όταν αντιληφθεί το μερίδιο ευθύνης που του αντιστοιχεί.

Μπορεί να μη μισούμε, ακριβώς, αλλά εκνευριζόμαστε και ψάχνουμε αιώνια ένα ¨γιατί” εκεί που δεν υπάρχει “επειδή”, χάριν της απέλπιδης προσπάθειάς μας να βάλουμε σε τάξη την αδικία που νιώθουμε πως έχουμε υποστεί.

Για παράδειγμα, αν δεν έχεις πει ποτέ στη ζωή σου ψέμα σε κάποιον, δε θα νιώσεις ριγμένος όταν τύχεις αποδέκτης, ούτε θα τον κατηγορήσεις, απλά θα τον αφαιρέσεις από τη ζωή σου με συνοπτικές διαδικασίες. Όταν, όμως, η συμπεριφορά αυτή θυμίζει τη δική σου –χωρίς να το καταλαβαίνεις άμεσα-, επιμένεις να κινείσαι γύρω από την τροχιά του και να προσπαθείς να βρεις την αιτία, σε ένα κλίμα απόλυτης σύγχυσης και αναπάντητων ρητορικών ερωτημάτων, αφού στη πραγματικότητα τα ερωτήματα πρέπει να διαβαστούν σε ένα εσωτερικό επίπεδο.

Η ανοσογνωσία που διακατέχει τον κόσμο σε τέτοιες περιπτώσεις, υπερκαλύπτει και θολώνει τοπία στους εγκεφαλικούς του υποθαλάμους και οδηγεί σε αναγνώριση σφαλμάτων, μονάχα όταν τα εντοπίσει σε τρίτους. Οι πάσχοντες αυτού του συνδρόμου, νιώθουν βαθιά αδικία και αισθάνονται έκπληκτοι, που κάποιος μπόρεσε να τους φερθεί κατ’ αυτόν τον τρόπο.

Στην ουσία δεν είναι τα ίδια τα γεγονότα, συμπεριφορές ή χαρακτηριστικά που μας επηρεάζουν και μας απωθούν ή έλκουν στους άλλους, αλλά ο τρόπος με τον οποίο τα αναγνωρίζουμε και τα αντιμετωπίζουμε με ωμή ειλικρίνεια ως οικεία ή ξένα στοιχεία της δικής μας ψυχομετρίας.

*******

Ελευθερία Καρακατσίνα – freedomsays

Αντικλείδι , http://antikleidi.com

Η υπέροχη ορνιθοπανίδα της Ζήρειας με τα ιδιαίτερα ονόματα

Πριν λίγο καιρό η ιστοσελίδα μας «ανέβασε» ένα ενδιαφέρον (όπως αποδείχτηκε από την ανταπόκριση) άρθρο, σχετικά με το πανέμορφο βουνό της γειτονιάς μας την περήφανη Ζήρια (ή Ζήρεια ή ΤΖήρεια).

Τότε ασχοληθήκαμε με τον παράδεισο του φυσικού βοτανικού κήπου της Ζήριας, τα όμορφα και σπάνια φυτά & αγριολούλουδα που χρειάζονται τη φροντίδα και την προστασία μας.

Σήμερα θα αποπειραθούμε να καταγράψουμε κάποια είδη από την εξίσου ενδιαφέρουσα ορνιθοπανίδα της Ζήριας, την οποία αποτελούν περισσότερα από 100 είδη.

Ο λεγόμενος «ψαλμός του Εσπερινού» του Δαυΐδ (103) αποτυπώνει σε δυό σημεία νομίζουμε γλαφυρά τη Θεϊκή προνόηση για τον εμπλουτισμό της φύσης με τα «πετεινά του ουρανού» τα «στρουθία» και την έμμεση εντολή διαχρονικά ο άνθρωπος να τα προστατεύει :

«…ἐπ᾿ αὐτὰ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσει, ἐκ μέσου τῶν πετρῶν δώσουσι φωνήν»

 «…ἐκεῖ στρουθία ἐννοσσεύσουσι, τοῦ ἐρωδιοῦ ἡ οἰκία ἡγεῖται αὐτῶν»

Αρπακτικά, νυχτόβια αρπαχτικά, δρυοκολάπτες, πετροπέρδικες τσίχλες, φάσσες, κούκκοι, τρυγόνια, καστανολαίμηδες, κίσσες και πολλά άλλα μικρότερα πουλάκια συνθέτουν με την παρουσία τους στο βουνό και με τις λαλιές τους την ομορφιά που συμπληρώνει το αγέρωχο τοπίο με τα εξαιρετικά φυτά & αγριολούλουδα που εκεί ευδοκιμούν.

Με μια αναζήτηση στο διαδίκτυο σε εξειδικευμένες σελίδες που εμπλούτισαν άνθρωποι με μεράκι και πραγματική αγάπη για τη φύση, μπορέσαμε να συγκεντρώσουμε κάποια από τα πιο ενδιαφέροντα είδη της ορνιθοπανίδας της Ζήριας (περίπου τα μισά).
Εκείνο που προκαλεί ιδιαίτερη εντύπωση πέραν της ομορφιάς όλων αυτών των πουλιών, είναι οι πολύ ιδιαίτερες ονομασίες κάποιων εξ αυτών.

Ας ελπίσουμε η θέασή τους -ίσως και τα μοναδικά ονόματά τους- να μας κάνουν όλους περισσότερο οικολόγους, περισσότερο προστατευτικούς απέναντι σ’ αυτήν την ομορφιά που κινδυνεύει από το συνεχώς διογκούμενο παράνομο κυνήγι και τον κάθε λογής τυχοδιώκτη-  «συλλέκτη» που αιχμαλωτίζει τα πουλιά για εμπορικούς βέβαια λόγους…

Πηγή: http://www.psarikorinthias.gr

Πηγές:
http://www.naturagraeca.com/ws/

http://www.naturephoto-cz.com/

http://www.ppetrou.gr/

https://thomnik.blogspot.gr/

https://el.wikipedia.org/

http://dkaliakoudas.blogspot.gr/

 

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-


Φιδαετός

 


Χρυσαετός

 


Γερακίνα

 


Ξεφτέρι

 


Διπλοσαϊνο

 


Πετρίτης

 


Σφηκιάρης

 


Βραχοκιρκίνεζο

 


Μπούφος

 


Χουχουριστής

 


Κουκουβάγια

 


Πετροπέρδικα

 


Κίσσα

 


Βραχοχελίδονο

 


Τσίχλα

 


Γερακότσιχλα

 


Βουνοτσίχλονο

 


Βλαχοτσίχλονο

 


Τρυγόνι

 


Φάσα

 


Πράσινος Δρυοκολάπτης

 


Μεσαίος Δρυοκολάπτης

 


Λευκονώτης Δρυοκολάπτης

 


Κούκος

 


Γαλαζοκότσυφας

 


Πυρροκότσυφας

 


Σιρλοτσίχλονο

 


Καστανολαίμης

 


Δεντροσταρήθρα

 


Βραχοτσοπανάκος

 


Τρυποφράχτης

 


Κοκκινοκεφαλάς

 


Θαμνοψάλτης

 


Γαλαζοπαπαδίτσα

 


Χιονάδα

 


Κεφαλόσπινος

 


Σταυρομύτης (Ντουνιάς)

 


Μαυροσκούφης

 


Κλειδωνάς

 


Αετομάχος

 


Σταρήθρα

 


Χρυσοβασιλίσκος

 


Πυρροβασιλίσκος

 


Τσιφτάς

 


Κοκκινοτσιροβάκος

 


Φανέτα

 


Φλώρος

 


Καρδερίνα

 


Σταχτοπετροκλής

 


Αιγίθαλος