«Ο Μυστικός Πόλεμος του Νερού στην Ευρώπη», από τον Γιώργο Αυγερόπουλο

«Μέχρι την Τελευταία Σταγόνα – Ο Μυστικός Πόλεμος του Νερού στην Ευρώπη» είναι ο τίτλος της νέας ταινίας του Γιώργου Αυγερόπουλου. Ένα ντοκιμαντέρ για το νερό, τις αποτυχημένες ιδιωτικοποιήσεις του και τις πιέσεις της τρόικας σε χώρες όπως η Ελλάδα.

Η ταινία θα κάνει πρεμιέρα στις 24 Νοεμβρίου στο Στρασβούργο ενώ στην Ελλάδα θα προβληθεί για πρώτη φορά στις 4 Δεκεμβρίου.

Όπως αναφέρεται στη σύνοψη της ταινίας:

Την στιγμή που η Ευρώπη δοκιμάζεται από μια κρίση όχι μόνο οικονομική αλλά από μια κρίση αξιών, εκατομμύρια Ευρωπαίοι πολίτες ζητούν μια απάντηση σε ένα καίριο ερώτημα: Είναι το νερό για την ΕΕ ένα εμπόρευμα της αγοράς, ή ένα ανθρώπινο δικαίωμα; Μέχρι σήμερα, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δεν έχει δώσει ξεκάθαρη απάντηση σε αυτό το ερώτημα, ενώ αρνείται να αναγνωρίσει το ανθρώπινο δικαίωμα στο νερό, όπως έκανε ο ΟΗΕ το 2010.

Την ίδια στιγμή εκατοντάδες πόλεις, περιφέρειες και κράτη σε όλο τον κόσμο επαναδημοτικοποιούν τις υπηρεσίες ύδρευσής τους, απορρίπτοντας ως αποτυχημένο το ιδιωτικό μοντέλο διαχείρισης του νερού που δοκίμασαν για δεκαετίες. Στην Ευρώπη, οι περισσότερες περιπτώσεις καταγράφηκαν στη Γαλλία, την έδρα των μεγαλύτερων και ισχυρότερων πολυεθνικών εταιρειών νερού του πλανήτη. Εννιά περιπτώσεις καταγράφηκαν στη Γερμανία.

Δείτε το trailer:

Παρόλο που το Βερολίνο και το Παρίσι επανάκτησαν τον δημόσιο έλεγχο του νερού τους, κάτι που παρουσιάστηκε εντός συνόρων ως κάτι καλό, η οικονομική και πολιτική ελίτ της Ευρώπης πιέζει μέσω της Τρόικας την Ελλάδα, την Πορτογαλία, και την Ιρλανδία, να ιδιωτικοποιήσουν τα δικά τους δημόσια συστήματα ύδρευσης. Είναι ένας κοινός όρος που περιλαμβάνεται σε κάθε μνημόνιο που έχει υπογραφεί μεταξύ των χρεωμένων χωρών και των δανειστών τους.

Το «Μέχρι την τελευταία σταγόνα» ακολουθεί για τέσσερα χρόνια τη ροή του χρήματος και των εταιρικών συμφερόντων, σε δεκατρείς πόλεις έξι χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Είναι ένα ντοκιμαντέρ για το νερό, που μέσα του καθρεφτίζονται οι σύγχρονες ευρωπαϊκές αξίες και η ποιότητα της σύγχρονης ευρωπαϊκής δημοκρατίας.

Πηγή: www.thepressproject.gr

Νίτσε – Μπορούμε να σεβόμαστε αληθινά μόνον εκείνον που δεν ψάχνει τον εαυτό του

Η ευγενής ψυχή δίνει όπως παίρνει, από το παθιασμένο και ευαίσθητο ένστικτο της ανταπόδοσης που έχει στα βάθη της.

Η έννοια «χάρις» δεν έχει inter pares [μεταξύ ίσων/ομοίων] κανένα νόημα ή καλή μυρωδιά· μπορεί να υπάρχει ένας εξαίσιος τρόπος να αφήνεις δώρα να πέφτουν από πάνω και να τα πίνεις διψασμένα σαν σταγόνες: αλλά γι’ αυτήν την τέχνη και συμπεριφορά η ευγενής ψυχή δεν έχει καμιά ικανότητα. Την εμποδίζει ο εγωισμός της: δεν της αρέσει να κοιτά «προς τα πάνω» — προτιμάει να κοιτά είτε μπροστά της, οριζόντια και αργά, ή προς τα κάτω — ξέρει πως βρίσκεται ψηλά.

«Μπορούμε να σεβόμαστε αληθινά μόνον εκείνον που δεν ψάχνει τον εαυτό του». — Ο Γκαίτε στον σύμβουλο Σλόσερ.

Έχουν μια παροιμία οι Κινέζοι που οι μητέρες τη διδάσκουν ήδη στα παιδιά τους: siao-sin «κάνε την καρδιά σου μικρή!» Αυτή είναι η χαρακτηριστική βασική τάση σε όψιμους πολιτισμούς: δεν αμφιβάλλω ότι το πρώτο πράγμα που θα παρατηρούσε ένας αρχαίος Έλληνας σε μας τους σημερινούς Ευρωπαίους θα ήταν η μείωση του εαυτού μας — μόνο και μόνο γι’ αυτό το πράγμα δεν θα ήμασταν του «γούστου» του.

Nietzsche2

Τι είναι τελικά ο κοινός χαρακτήρας; —- Οι λέξεις είναι ήχοι για έννοιες· οι έννοιες όμως είναι περισσότερο ή λιγότερο καθορισμένες εικόνες για συχνά επανερχόμενες και συνδεόμενες αισθήσεις  και ομάδες αισθήσεων. Για να καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλο, δέν αρκεί να χρησιμοποιούμε τις ίδιες λέξεις· πρέπει επίσης να χρησιμοποιούμε τις ίδιες λέξεις για το ίδιο είδος εσωτερικών βιωμάτων, πρέπει τελικά να έχουμε την εμπειρία μας από κοινού.

Γι’ αυτό το λόγο οι άνθρωποι ενός λαού καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον καλύτερα απ’ ό,τι μέλη διαφορετικών λαών, ακόμη κι όταν χρησιμοποιούν την ίδια γλώσσα· ή μάλλον, όταν άνθρωποι έχουν ζήσει επί μακρόν κάτω από όμοιες συνθήκες (κλίματος, εδάφους, κινδύνου, αναγκών, εργασίας), προκύπτει από δω μια ομάδα όπου «ο ένας καταλαβαίνει τον άλλο», ένας λαός.

Σε κάθε ψυχή της ομάδας αυτής ένας ίσος αριθμός συχνά επανερχόμενων βιωμάτων έχει κερδίσει το πάνω χέρι πάνω σ’ εκείνα που έρχονται σπανιότερα: λόγω αυτού του γεγονότος οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλο, γρήγορα και ολοένα και γρηγορότερα — η ιστορία της γλώσσας είναι η ιστορία μιας διαδικασίας συντόμευσης· πάνω στη βάση αυτής της γρήγορης κατανόησης οι άνθρωποι ενώνονται, σφικτά και ολοένα και πιο σφικτά. Όσο πιο μεγάλος είναι ο κίνδυνος, τόσο πιο μεγάλη είναι η ανάγκη να επιτευχθεί συμφωνία γρήγορα και εύκολα όσον αφορά αυτό που πρέπει να γίνει- το να μην παρανοεί ο ένας τον άλλο σε καταστάσεις κινδύνου είναι απόλυτη αναγκαιότητα στις ανθρώπινες σχέσεις.

Κάνει κανείς αυτή τη δοκιμή ακόμη και στην περίπτωση φιλιών ή ερωτικών υποθέσεων: τίποτε απ’ αυτά δεν έχει διάρκεια από τη στιγμή που θα ανακαλυφθεί ότι το ένα μέρος χρησιμοποιεί λέξεις που συνδέει με αισθήματα, προθέσεις, αντιλήψεις, επιθυμίες, φόβους διαφορετικούς από εκείνους με τους οποίους τις συνδέει το άλλο μέρος. (Ο φόβος για την «αιώνια παρεξήγηση»: αυτό είναι το αγαθοεργό πνεύμα που τόσο συχνά συγκρατεί πρόσωπα διαφορετικού φύλου από το να συνάπτουν βιαστικούς δεσμούς στους οποίους τους σπρώχνουν οι αισθήσεις και η καρδιά — και όχι κάποιο σοπεναουερικό «πνεύμα του είδους»!)

Ποιες ομάδες αισθήσεων στο εσωτερικό μιας ψυχής αφυπνίζονται, αρχίζουν να μιλούν, δίνουν διαταγές γρηγορότερα, αυτό το πράγμα αποφασίζει για όλη την ιεραρχία των αξιών της, αυτό καθορίζει τελικά τον πίνακα των αγαθών της. Οι εκτιμήσεις ενός ανθρώπου προδίδουν κάτι από τη δομή της ψυχής του, και πού βλέπει αυτή τις συνθήκες ζωής της, τις πραγματικές ανάγκες της.

Αν υποτεθεί τώρα ότι η ανάγκη συνένωνε ανέκαθεν μόνον ανθρώπους που μπορούσαν να δείξουν παρόμοιες απαιτήσεις, παρόμοια βιώματα μέσω παρόμοιων σημείων, το συμπέρασμα είναι ότι συνολικά η εύκολη ανακοινωσιμότητα της ανάγκης, δηλαδή τελικά η βίωση μόνο μέτριων και κοινών βιωμάτων, πρέπει να ήταν η πιο ισχυρή από όλες τις ισχυρές δυνάμεις που διέθετε ως σήμερα ο άνθρωπος.

Οι πιο όμοιοι, οι πιο συνηθισμένοι άνθρωποι είχαν και εξακολουθούν να έχουν το πλεονέκτημα, οι πιο διαλεκτοί, λεπτοί, σπάνιοι και δυσκολοκατανόητοι διατρέχουν τον κίνδυνο να μείνουν μόνοι, να υποκύψουν σε ατυχήματα μέσα στην απομόνωσή τους και σπάνια πολλαπλασιάζονται. Τρομερές αντίθετες δυνάμεις πρέπει να κληθούν για να εμποδίσουν αυτή τη φυσική, υπερβολικά/φυσική processus in simile, τη συνεχιζόμενη ανάπτυξη του ανθρώπου προς το όμοιο, το. συνηθισμένο, το μέτριο, το αγελαίο — το κοινό!

———–

Φρίντριχ Νίτσε – Πέρα από το καλό και το κακό

by Αντικλείδι , http://antikleidi.com

Ιερός Ναός Αγίου Γερασίμου Ξυλοκάστρου..

Ανοίγει ο δρόμος υλοποίησης & υποβολής προτάσεων για την ανάδειξη του ιστορικού αυτού Ναού !!!!

Στις 20 Νοεμβρίου 2017 στο Περιφερειακό Συμβούλιο Πελοποννήσου εγκρίθηκε μεταξύ άλλων η επικαιροποίηση της Προγραμματικής Σύμβασης μεταξύ της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου για τον έλεγχο της φέρουσας ικανότητας κτιρίων, μνημείων και γεφυρών.

Στην σύμβαση περιλαμβάνεται και ο έλεγχος της φέρουσας ικανότητας του Ιερού Ναού Αγίου Γερασίμου στο Ξυλόκαστρο.

Ο Ιερός Ναός ανεγέρθηκε το 1622 σε χώρο στον οποίο οι γονείς του Αγίου Γερασίμου διατηρούσαν κτήματα και αποτελεί ένα ιστορικό και πολιτιστικό μνημείο για την περιοχή μας.

Το κείμενο δημοσιεύθηκε στο facebook από την Γιόλα Μαστέλλου.

Θρυλικές ποδοσφαιρικές μορφές των 90s

Δεν θα διαβάσετε για τα πρώτα ονόματα και τα αστέρια εκείνης της εποχής, τους “πυλώνες” για τις περισσότερες ομάδες. Δε μας ενδιαφέρουν αυτοί, διότι τους ξέρουν οι περισσότεροι. Δεδομένα έκαναν τεράστια καριέρα, η οποία για πολλούς ξεκινούσε αρκετά χρόνια πριν, αλλά στόχος είναι να αναφερθούν οι ποδοσφαιριστές εκείνοι που ενδεχομένως κάποιοι να μην τους γνωρίζουν.
Ούτε Βάντσικ, ούτε Βαζέχα, ούτε Μπορέλι, ούτε Αποστολάκης, ούτε Δημητριάδης, ούτε Αλεξανδρής, ούτε Καραπιάλης, ούτε Προτάσοφ, ούτε Τζόρτζεβιτς, ούτε Τσιάρτας, ούτε Νικολαΐδης, ούτε Σαβέφσκι και Σαμπανάτζοβιτς, ούτε Μπατίστα, ούτε Κωστής, ούτε Φρατζέσκος και αρκετοί ακόμη. Δεν θα διαβάσετε για ξένους της μιας χρονιάς εκείνη την περίοδο όπως ο Κρίστενσεν, ο Γιουσκόβιακ ή ο Σλίσκοβιτς.
Στόχος είναι οι πιο cult φιγούρες, οι χαρακτηριστικές περιπτώσεις που μπορούν να αγγίξουν τις ευαίσθητες χορδές. Εκείνοι οι παίκτες που αν αναφέρεις το όνομά τους, θα ακούσεις εκείνο το μακρόσυρτο “πωωωωωωω ρε φίλε, τι θυμήθηκες τώρα”.
Ναι, θέλουμε παίκτες με χαίτη, παίκτες που έβγαζαν… 90ς και αποτελούν must για κάθε σχετική αναφορά. Η λίστα είναι τεράστια, προφανώς και δεν γίνεται να αναφερθούν όλοι, όμως μια επιλεκτική καταγραφή είναι ικανή να επαναφέρει μνήμες του παρελθόντος.
Για να θυμούνται οι παλιοί και να μαθαίνουν οι νεότεροι. Για κάθε χαρτάκι Panini που έχετε ανταλλάξει, για κάθε Ταληκριάδη, Πηνιώτη, Μαυρίδη, Τουρσουνίδη, Λεκμπέλο, Τουτζιάρη, Κούτουλα και Τζουγκάνοβιτς που έχετε θυμίσει στον κολλητό σας.
*Αρκετοί εξ αυτών έπαιξαν σε περισσότερες από μια ομάδα, αλλά αναφέρεται εκείνη που έκαναν μεγαλύτερη καριέρα ή εκείνη που τους… στιγμάτισε περισσότερο. Επίσης, προσθέσαμε και μια εξάδα κλασικών προπονητών εκείνων των χρόνων.
** Πολλά ονόματα δεν έχουν αναφερθεί, επειδή δεν υπάρχουν σχετικά φωτογραφικά ντοκουμέντα με την φανέλα της ομάδας που διέπρεψαν, ενώ να τονιστεί πως το αφιέρωμα δεν αφορά ποδοσφαιριστές μεταγενέστερους.

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ

Ηλίας Ταληκριάδης

Θεόδωρος Παχατουρίδης

Νίκος Νεντίδης

Ηλίας Σαββίδης

Σωτήρης Μαυρομάτης

Νίκος Τσιαντάκης

Κούλης Καραταΐδης

Μηνάς Χατζίδης

Γκενάντι Λιτόφτσενκο

Γιώτης Τσαλουχίδης

Παναγιώτης Σοφιανόπουλος

Γιώργος Βαΐτσης

ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ

Κώστας Αντωνίου

Λούης Χριστοδούλου

Κώστας Μαυρίδης

Κρις Καλατζής

Γιάννης Καλιτζάκης

Γιώργος Καπουράνης

Σπύρος Μαραγκός

Αστέριος Γιώτσας

Πάρης Γεωργακόπουλος

Γιώργος Γεωργιάδης του Σάββα

ΑΕΚ

Αντώνης Μήνου

Βάιος Καραγιάννης

Γιώργος Αγορογιάννης

Μανώλης Παπαδόπουλος

Γιώργος Κούτουλας

Σταύρος Σταματής

Φρανκ Κλόπας

Παύλος Παπαϊωάννου

Γιώργος Σαββίδης

ΠΑΟΚ

Τόντσι Γκάμπριτς

Κώστας Μαλιούφας

Μάκης Χάβος

Κώστας Λαγωνίδης

Γιώργος Τουρσουνίδης

Χρήστος Χιονάς

Μαγκντί Τολμπά

Δημήτρης Καπετανόπουλος

ΑΡΗΣ

Αρτούρ Λεκμπέλο

Ζόραν Λόντσαρ

Ιβάν Σάντος

Χρήστος Καρκαμάνης

Θεόδωρος Δαλκίδης

Γιώργος Κολτσίδας

ΗΡΑΚΛΗΣ

Φάνης Τουντζιάρης

Παγώνης Βακαλόπουλος

Πρέντραγκ Έρακ

Ιβάν Γιοβάνοβιτς

Σάββας Κωφίδης

Γιώργος Πλίτσης

Μίλαν Πετσάνοβιτς

ΟΦΗ

Κώστας Χανιωτάκης

Ντράγκαν Τζουγκάνοβιτς

Μανώλης Πατεμτζής

Γιώργος Τσιφούτης

Δημήτρης Βάβουλας

Γιάσμινκο Βέλιτς

Βαγγέλης Χοσάδας

Χάιμε Βέρα

Νίκος Νιόπλιας

ΑΠΟΛΛΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

Κώστας Ποζαπαλίδης

Ίμρε Κάτσενμπαχ

Πρέντραγκ Μπάρνιακ

Νικολά Ντικουμέ

Λευτέρης Βελέντζας

Πιτ Λαχανάς

Θοδωρής Αλέξης

ΠΙΕΡΙΚΟΣ

Μπόγκο Ραγκέλοβιτς

Γιάνεζ Πάτε

Παναγιώτης Νάσης

ΚΟΡΙΝΘΟΣ

Χρήστος Πολύζος

Χαράλαμπος Βουκελάτος

Ντάνουτ Λούπου

Τζανής Μόνος

ΑΠΟΛΛΩΝ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ

Ευγένιος Πηνιώτης

Δημήτρης Νόλης

ΠΑΝΑΧΑΪΚΗ

Δημήτρης Γκένας

Αμαέκι Ότιτζι

Γιώργος Μύρτσος

ΠΑΝΗΛΕΙΑΚΟΣ

Θεόδωρος Αρμύλαγος

SKODA ΞΑΝΘΗ

Γιώργος Γιουργούσης

Βεριδιάνο Μαρτσέλο

Άγγελος Βιλανάκης

Λεωνίδας Πάνου

Μάκης Τζάτζος

Νίκος Κεχαγιάς

Πέτρος Τεγγελίδης

Ιβάν Μίτεφ

ΔΟΞΑ ΔΡΑΜΑΣ

Παναγιώτης Λογαράς

Μιχάλης Ιορδανίδης

Μιλτιάδης Τελίδης

Μίροσλαβ Άλεξιτς

ΕΔΕΣΣΑΪΚΟΣ

Ράντεκ Ράμπουσιτς

Κρίστο Κόλεφ

Πάρης Ζουμπούλης

ΑΘΗΝΑΪΚΟΣ

Βασίλης Τζαλακώστας

Γιώργος Δαύκος

Αντώνης Σπίνουλας

Μίροσλαβ Μπονγκ

Μίλαν Τέπιτς

Τάσος Χατζηαγγελής

Γιάννης Χατζηράπτης

ΛΑΡΙΣΑ

Γιώργος Τσιμπίνης

Δημήτρης Προβίδας

Στέφαν Στόικα

Χρήστος Μιχαήλ

Πάολο Ντα Σίλβα

Κώστας Κολομητρούσης

ΛΕΒΑΔΕΙΑΚΟΣ

Κώστας Τσάνας

Νίκος Γκουλής

ΠΑΝΙΩΝΙΟΣ

Αντώνης Σαπουντζής

Νίκος Μιρτσέκης

Ανδρέας Λαγωνικάκης

Δημήτρης Μπαρμπαλιάς

Γιώργος Αμπαδιωτάκης

Μίλινκο Πάντιτς

Γιάννης Καμίτσης

Παναγιώτης Τζούλης

ΙΩΝΙΚΟΣ

Νίκος Κουρκούνας

Νίκος Φρούσος

Γιάννης Ξανθόπουλος

Σωκράτης Οφρυδόπουλος

Γιώργος Νταρακλίτσας

Νίκος Ουσταμπασίδης

Σάββας Καπαγερίδης

ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Εμπενίτζερ Χάγκαν

Θανάσης Σεντεμέντες

Σαμ Τζόνσον

ΚΑΒΑΛΑ

Γιώργος Μάλλιος

Γιώργος Πεγκλής

Λέσεκ Πις

ΠΡΟΠΟΝΗΤΕΣ – ΘΡΥΛΟΙ

Ανδρέας Μιχαλόπουλος

Τάις Λίμπρεχτς

Γιώργος Φοιρός

Γκερντ Πρόκοπ

Χρήστος Αρχοντίδης

Ευγένιος Γκέραρντ

  http://www.sport24.gr/Files/thrylikes-morfes-stis-arxes-twn-90s.3333459.html

Άνθρακες ο θησαυρός

Η τραγωδία της Μάνδρας προειδοποιεί ότι τα περιβαλλοντικά προβλήματα δεν είναι πολυτέλεια σε καιρούς κρίσης, ούτε αποτελούν μακρινή μόνο απειλή. Οι κίνδυνοι  καραδοκούν από απρόσμενες ίσως πλευρές.

Την περασμένη εβδομάδα στη Βόννη, ο Εμανουέλ Μακρόν παρεμβαίνοντας  στη Διεθνή Διάσκεψη του ΟΗΕ για το Κλίμα δεσμεύτηκε ότι μέχρι το τέλος του 2021 θα κλείσουν όλα τα γαλλικά εργοστάσια που λειτουργούν με άνθρακα.

Η Άνγκελα Μέρκελ απολογήθηκε για τις καθυστερήσεις στη Γερμανία ως προς την επίτευξη των στόχων για τη μείωση των ρύπων, αλλά διακήρυξε σε δραματικούς τόνους ότι η υπόθεση αφορά «το πεπρωμένο της ανθρωπότητας».

Την ίδια ώρα, ανάμεσα στα  προαπαιτούμενα για την τρίτη αξιολόγηση του ελληνικού προγράμματος φιγουράρει και «η πώληση του 40% των λιγνιτικών μονάδων της ΔΕΗ»!

Κάτι δεν καταλαβαίνω. Ανοίγω το λεξικό για να φωτιστώ: «Ο λιγνίτης, καλούμενος και φαιάνθρακας, είναι οργανικής προελεύσεως πέτρωμα, του οποίου το κύριο στοιχείο είναι ο άνθρακας (με περιεκτικότητα από 50% έως 70%). Είναι χαμηλότερης περιεκτικότητας σε άνθρακα από τον λιθάνθρακα και θεωρείται το χειρότερης ποιότητας καύσιμο…» (Βικιπαιδεία).

Ας το αναλύσουμε λίγο: Προφανώς οι μελλοντικοί αγοραστές των λιγνιτικών μονάδων δεν προτίθενται να τις εκμεταλλευτούν μόνο για 3-4 χρόνια. Λογικά, ούτε η ΔΕΗ θα κλείσει τις μονάδες που θα της απομείνουν.

Κι όλ’ αυτά δεν είναι απλώς μια συζήτηση, αποτελούν μνημονιακή υποχρέωση! Ενδέχεται δηλαδή η Ελλάδα να πάρει την απόφαση, που λέει ο λόγος, να προχωρήσει επιτέλους στη διευθέτηση των ρεμάτων της Αττικής, αλλά οι λιγνιτικές μονάδες σε κάθε περίπτωση θα συνεχίσουν να λειτουργούν εσαεί. Με εντολή των ευρωπαϊκών θεσμών.

Οι Ευρωπαίοι ηγέτες μάς λένε με τον τρόπο τους, μέσω των υφισταμένων τους της τρόικας, ότι άλλο τα πεπρωμένο των μεγάλων χωρών της Ευρώπης και άλλο της πτωχής Ελλάδας. Κι εμείς απλώς παρακολουθούμε.

 

Πρώτη δημοσίευση στην εφημερίδα ΕΘΝΟΣ, 22.11.2017

Του Χριστόφορου Κάσδαγλη

Πηγή: kasdaglis.wordpress.com

Το λεξικό των τσοπάνηδων: Λέξεις που όλοι έχουμε ακούσει αλλά δεν ξέρουμε τι σημαίνουν ..

Όσοι μεγαλώσαμε σε χωριό έχουμε ακούσει πάρα πολλές από τις πιο κάτω λέξεις και φράσεις, ξέρετε τι σημαίνουν.

Αποκόβω: απογαλακτίζω.

Αγγειό (το): δοχείο, σκεύος.

Ανάρμεγος: το θηλυκό ζώο που δεν έχει αρμεχθεί. Είναι ανάρμεγο το κοπάδι.

Απλάδι (το): Κλινοσκέπασμα από προβατίσιο μαλλί….

Αρβάλι (το): Χάλκινο ή τσίγκινο στρογγυλό δοχείο με χερούλι για το άρμεγμα των ζώων.

Αρνάδα: Χρονιάρα προβατίνα που κρατήθηκε για «έχει», δηλ. για αναπαραγωγή. Στα γίδια λέγεται κατσικάδα.

Ασαλά(γ)ητος: αυτός που δεν παίρνει από ορμήνιες, που κάνει ότι του κατέβει στο μυαλό.

Βάκρα: Προβατίνα με άσπρο τρίχωμα στο σώμα της και μαύρες κηλίδες μόνο στο μούτρο της.

Βετούλι (το): Κατσίκι ενός έτους.

Γαλάρια (τα): Τα γεννημένα πρόβατα ή γίδια που κρατούν (έχουν) γάλα. Σε αντίθεση με τα στέρφα που δεν έχουν.

Γάστρα (η): Σιδερένιο θολωτό σκέπασμα. Στη γάστρα ψήνονταν το ψωμί, ορισμένα φαγητά και ολόκληρα αρνιά ή κατσίκια.

Γκιόσα (η): γίδα με μαύρη ράχη, άσπρη κοιλιά και λευκές ρίγες στο πρόσωπο

Γκισέμι (το): Τραγί ή κριάρι μουνουχισμένο και μεγαλόσωμο, οδηγός του κοπαδιού που φέρνει το μεγαλύτερο κουδούνι.

Γκλίτσα: Ποιμενική μαγκούρα με σκαλιστή λαβή.

Ζλάπι (το): Η φράση «παρουσιάσκη ζλάπι» σημαίνει ότι εμφανίστηκαν στα πέριξ λύκοι ή τσακάλια και πρέπει να προσέχει ο τσοπάνης.

Ζυγούρι (το): Πρόβατο που μόλις έχει περάσει το πρώτο έτος της ηλικίας του.

Ζωντανά (τα): Τα πρόβατα και τα γίδια συνολικά. Αλλιώς τα πράματα.

Κάδη (η): Ξύλινο ψηλό δοχείο με στενή βάση για το χτύπημα του γάλακτος.

Κακαράντζα (η): Τα περιττώματα, η κοπριά των ζώων.

Κάλεσα: Προβατίνα με σώμα άσπρο, αλλά με μάτια, μύτη και αυτιά μαύρα.

Καπνόγκεσα (η): Κατάμαυρη γίδα με καφέ μούρη.

Καραμάνικη (η): Προβατίνα άσπρη με μαύρους κύκλους γύρω από τα μάτια και φαρδιά ουρά.

Καρδάρα (η): Ξύλινο στρογγυλό δοχείο για το άρμεγμα του γάλακτος.

Κάτσενα: Άσπρη προβατίνα με κόκκινο πρόσωπο.

Κλαπάτσα (η): Αρρώστια των προβάτων.

Κλαρίζω: Κόβω τα κλαδιά δένδρου.

Κλωτσοτύρι (το): Το τυρόγαλο που μένει από το πήξιμο του τυριού, άμα το βράσουμε κάνουμε το κλωτσοτύρι.

Κολήγοι: Σμίξιμο δύο – τριών τσοπάνηδων για κοινή πορεία – συνεταιρισμό εξαμηνιαίο.

Κολλημένα (τα): Πρόβατα με αρρώστια στον πνεύμονα που κολλάει τα παΐδια (πλευρά).

Κολόκουρος (ο): Το πρώιμο μερικό κούρεμα στον αυχένα και στην ουρά του ζώου. Συνήθως γίνεται στο τέλος του Μάρτη.

Κονάκι (το): Αυτοσχέδιο καλύβι από σάλωμα (είδος καλαμιού). Χρησίμευε για καλοκαιρινό κατάλυμα του τσομπάνη, στα ορεινά και το χειμώνα το εγκατέλειπαν για τα χειμαδιά.

Κάπα (η): Χοντρό πανωφόρι από τραγόμαλλο. Φοριέται τους χειμερινούς μήνες.

Κορύτος (ο): ξύλινη και μακρόστενη ταΐστρα ή ποτίστρα για ζώα.

Σκαφίδα. Κορφίγκι (το): βρασμένο, πηχτό γάλα ζώου, το αμέσως μετά τη γέννα.

Κουδούνα (η): Μεγάλο κουδούνι για πρόβατα.

Κουδουνάδες: Κατασκευαστές κουδουνιών.

Κούρος: Το κούρεμα των προβάτων.

Κουτσοκέρα (η): Προβατίνα ή γίδα με σπασμένο το ένα κέρατο.

Κρεμανταλάς: Ξερό και διχαλωτό ξύλο μπηγμένο στο χώμα έξω από το κονάκι για να κρεμούν τις καρδάρες με το γάλα και να μην το φθάνουν τα σκυλιά και τα φίδια.

Κρούτα: Προβατίνα ή γίδα με μικρά και με κοντά τα δύο κέρατα.

Κύπρος (ο): Μεγάλο κουδούνι από μπρούντζο σαν καμπάνα για γίδια και ειδικότερα για το γκεσέμι.

Λόγια (Λάγια) γρίβα: Σπάνια προβατίνα με γκριζωπό τρίχωμα.

Λόγια (Λάγια) μπαλιά: Κατάμαυρη προβατίνα με μια κηλίδα λευκή στο κεφάλι.

Λειβαδάρικο: Νοικιασμένο χωράφι από τον τσοπάνη που χρησιμοποιεί για βοσκή. Το ενοίκιο το πληρώνει σε είδος και συνήθως είναι τυρί.

Μαδημένα (τα): Πρόβατα που τους έχει πέσει μερικά ή ολικά το μαλλί.

Μαντρί: Κατοικία προβάτων.

Μαντρόσκυλος: Μεγαλόσωμος κατά κανόνα σκύλος.

Άγριος μα και άγρυπνος φύλακας του κοπαδιού.

Μαξούλι: (το): Το εισόδημα από το γάλα ή από τα μαλλιά των αιγοπροβάτων.

Μαρκάλλος (ο): Η γονιμοποίηση των θηλυκών από τα αρσενικά για την αναπαραγωγή.

Μαρμαρά: Προβατίνα ή γίδα στέρφα (αυτή που δεν γεννάει).

Μαυλάω: Καλώ κοντά μου με ιδιόρρυθμη φωνή οικόσιτα ζώα.

Μονοβύζα (η): Προβατίνα ή γίδα που έμεινε με ένα μαστάρι, επειδή την χτύπησε αρρώστια.

Μπλιόρα (η): Η πρωτογενή γίδα.

Μπουτσκοκάλεσα: Προβατίνα καστανή ως καστανόμαυρη.

Ντορός (ο): Τα ίχνη (πατημασιές) των ζώων πάνω στο χιόνι ή πάνω στον κουρνιαχτό (σκόνη).

Ορμώνω: Κατευθύνω την πορεία ζώου ή κοπαδιού με χειρονομίες και κραυγές.

Παγάνα (η): Η ομαδική οργανωμένη καταδίωξη άγριων ζώων (κυρίως λύκων).

Παρμάρα (η): Ασθένεια με συμπτώματα παράλυσης, που εμφανίζεται κυρίως στα αιγοπρόβατα.

Πρατάρης (ο): Ο βοσκός των προβάτων.

Πρατίνο: Προβατίνα.

Πιτιά (η): Το στομάχι των κατσικιών από το οποίο παίρνουν το πήγμα (ένζυμο), για να πήξουν το γάλα για τυρί.

Ρούσα (η): Προβατίνα ξανθοκόκκινη.

Ρούτα: Προβατίνα με κοντό μαλλί.

Σάισμα (το): Κλινοσκέπασμα ή στρωσίδι από γίδινο μαλλί.

Σαλαγάω: Κατευθύνω με φωνές τα ζώα.

Σιούτος (ο): Το αρσενικό πρόβατο ή γίδι χωρίς καθόλου κέρατα.

Σκάρισμα (το): Καλοκαιριάτικη νυχτερινή έξοδος του κοπαδιού για βοσκή.

Σκάφη (η): Οι μακρόστενες ξύλινες ή τσίγκινες σκάφες στις οποίες έριχναν τροφή ή νερό για τα ζώα.

Σκουληκιάρικο (το): Πληγωμένο ζώο που μολύνεται η πληγή του από τη μύγα και πιάνει σκουλήκι.

Σταλίζω, στάλος (ο): Καλοκαιριάτικη μεσημεριανή ανάπαυση των ζώων κάτω από τον ίσκιο των δέντρων.

Στέρφα (η): Η στείρα θηλύκια.

Στρούγκα (η): Πρόχειρο μαντρί με κλαδιά ή πέτρες για το άρμεγμα των ζώων.

Τάλαρος (ο): μεγάλο ξύλινο βαρέλι για την φύλαξη και διατήρηση τυριού.

Τομάρια (τα): Τα δέρματα των προβάτων ή γιδιών.

Τροκάνι (το): Μεγάλο κουδούνι με δυνατό ήχο για μεγαλόσωμα ζώα.

Τσαγκάδι (το): Η γίδα ή προβατίνα που έμεινε χωρίς θηλασμό (κατσικιού ή αρνιού) π.χ. λόγω αποβολής.

Τσαντίλα (η): Μεγάλα τουλουπάνια για το στράγγισμα του μόλις πηγμένου τυριού.

Τσαρδί (το): Πρόχειρο κατάλυμα από κλαδιά. Καλύβα.

Τσάρκος (ο): Ο παιδικός σταθμός της στάνης. Μια καλύβα που βάζουν τα νεογέννητα αρνιά, όταν οι μανάδες τους πάνε για βοσκή. Αλίμονο σ” όποιον ξένο πλησιάσει τον τσάρκο. Το τσοπανόσκυλο θα τον κομματιάσει.

Τσαρούχια (τα): Αυτοσχέδια παπούτσια από το δέρμα ζώων με φούντα μπροστά.

Τσατάλι (το): Σιδερένιος ή ξύλινος γάντζος σαν τσιγκέλι.

Τσιμπουροβύζα (η): Προβατίνα ή γίδα με πολύ μικρό μαστό.

Τσοκάνι (το): Το πλακέ κουδούνι για τα γίδια. Λέγεται και κραμπακίδα.

Τσούλα (η): Προβατίνα με μικρά αυτιά.

Τσουράπια (τα): Τσοπάνικες κάλτσες φτιαγμένες από μαλλί προβάτου.

Τυρόγαλο (το): Το υγρό που μένει από το πήξιμο του τυριού.

Φλόρα (η): Ολόασπρη γίδα. (*) Δημοσιεύτηκε στον «Αιτωλοακαρνανικό Τύπο» του Ηλ. Ζαπαντιώτη και αναδημοσιεύτηκε στα «Ευρυτανικά Χρονικά», τ.8, Οκτώβριος – Νοέμβριος- Δεκέμβριος 2003, απ” όπου το αντλήσαμε

 http://www.tilestwra.com

Οι 10 σκληρές αλήθειες στις ανθρώπινες σχέσεις

Ολοένα και πιο συχνά οι άνθρωπο κλείνονται ερμητικά στο μικρόκοσμό τους, τη ίδια στιγμή που λαχταρούν να εισπράξουν ενδιαφέρον και νοιάξιμο.

“Σ’ αγαπώ μη γνωρίζοντας πώς, από πού και πότε, σ’ αγαπώ στα ίσια δίχως πρόβλημα ή περηφάνια: σ’ αγαπώ έτσι γιατί δεν ξέρω μ’ άλλον τρόπο…” – Πάμπλο Νερούδα.

Τον τελευταίο καιρό μ΄απασχολεί πολύ το θέμα των σχέσεων. Βλέπω ολοένα και πιο συχνά γύρω μου τους ανθρώπους σαν να θέλουν να κερδίσουν την πιο όμορφη φιλική, ερωτική ή συναδελφική σχέση χωρίς όμως να χάσουν τίποτα από τη βολή τους, χωρίς να παραχωρήσουν χιλιοστό από το ζωτικό τους χώρο, χωρίς να επιτρέπουν ούτε μια ρωγμή στο προσωπείο που διάλεξαν να τους αντιπροσωπεύει στον έξω κόσμο.

Κάποτε αυτό θα με πλήγωνε, τώρα πια αρχίζω να αποδέχομαι πως οι αληθινές σχέσεις – αυτές που για χάρη τους βάζεις το χέρι σου στη φωτιά – είναι λιγοστές.

Κατέγραψα εδώ ό,τι έχω προσωπικά αντιληφθεί για το θέμα των σχέσεων, προσπαθώντας να ξεκαθαρίσω τις προτεραιότητές μου και να βεβαιωθώ πως αφήνω χώρο στις σχέσεις που αξίζουν να εξελιχθούν και ν΄ανθίσουν:

1. Κάποιες σχέσεις είναι ευλογία ενώ κάποιες είναι μαθήματα ζωής. Οι άνθρωποι που περνούν από τη ζωή σου άλλοτε σε στηρίζουν, άλλοτε σε δοκιμάζουν, άλλοτε σε χρησιμοποιούν και άλλοτε σε ωθούν να βγάλεις τον καλύτερο (ή χειρότερο εαυτό σου). Ολ΄αυτά είναι πολύτιμες εμπειρίες που σε ωριμάζουν και σ’ αναγκάζουν να πάρεις θέση για το τι λογής σχέσεις θέλεις τελικά να έχεις στη ζωή σου.

2. Οταν η ζωή σού φέρνει αλλαγές – ακόμα και προς το καλύτερο – κάποιοι άνθρωποι απομακρύνονται από κοντά σου.

Ισως γιατί η προηγούμενη φάση σου τους πήγαινε περισσότερο, ίσως γιατί ο νέος τρόπος ζωής σου δεν τους ταιριάζει πια, ίσως γιατί πατιούνται κουμπιά που πονάνε…, πάντως είναι κάτι που συμβαίνει και χρειάζεται να το αποδεχτείς, όσο δυσάρεστο κι αν είναι.

3. Οταν είσαι σε δύσκολη θέση και νιώθεις την ανάγκη για υποστήριξη, ποιος παραμένει δίπλα σου; Ποιος αφιερώνει χρόνο και ενέργεια για σένα; Οι άνθρωποι αυτοί είναι οι αληθινοί σου φίλοι. Μαζί στη χαρά και στη λύπη, στα εύκολα και στα δύσκολα.

4. Οι άνθρωποι σου φέρονται με τον τρόπο που τους επιτρέπεις. Εσύ βάζεις τον πήχυ ψηλά ή χαμηλά, εσύ θέτεις τα όρια. Σίγουρα δεν μπορείς να ελέγξεις τη συμπεριφορά τους, είσαι σε θέση όμως να ελέγχεις το τι θα δεχτείς και τι όχι.

5. Ενα λάθος μπορεί να είναι τυχαίο. Τα απανωτά ψέματα και οι δόλιες συμπεριφορές δεν είναι τυχαία.

Αν είσαι αποδέκτης τέτοιων συμπεριφορών συστηματικά, και με ένα “συγγνώμη” υποχωρείς και παραμένεις στη σχέση, τότε κρύβεσαι πίσω από το δάχτυλό σου και ξεγελάς τον ίδιο σου τον εαυτό.

6. Βεβαιώσου πως αναγνωρίζεις τις σχέσεις που αξίζουν πραγματικά. Μήπως έχεις γίνει ο εγωπαθής που παραπονιέται γιατί ο κόσμος δεν ασχολείται αδιάλειπτα με την ευτυχία του;

Αυτό που ζητάς από τους αγαπημένους σου το προσφέρεις εσύ ο ίδιος;

Καμιά φορά ο φίλος που πονάει ίσως σου πει “μην ανησυχείς, είμαι καλά”, αλλά αυτό που χρειάζεται στ’ αλήθεια είναι να τον κοιτάξεις στα μάτια και να του πεις “όχι, ξέρω πως δεν είσαι καλά. Μίλησέ μου, είμαι δίπλα σου”.

7. Οι “βαριές” κουβέντες πληγώνουν περισσότερο από τον φυσικό πόνο. Εχε το νου σου μήπως, θεωρώντας δεδομένους τους δικούς σου ανθρώπους, ξεφορτώνεις άθελά σου πάνω τους τα καταπιεσμένα συναισθήματα από σχέσεις που σε πόνεσαν και τις κουβαλάς ακόμα. Οι άλλοι, όσο κι αν μας αγαπούν, δεν είναι τα συναισθηματικά μας υποζύγια.

8. Οι πράξεις μετράνε, όχι τα λόγια. Συνήθως όσοι αγαπούν δεν το διατυμπανίζουν, αρκούνται στο να το δείχνουν με μικρές ή μεγάλες κινήσεις μέσα στην καθημερινότητα. Μην παρασύρεσαι από τα μεγάλα λόγια, άφησε τις συμπεριφορές να μιλήσουν για την αλήθεια.

9. Κανείς δεν μπορεί να σου προσφέρει την ευτυχία, ούτε να ανακαλύψει το σκοπό της ζωής για λογαριασμό σου. Μην κάνεις το λάθος να περιμένεις τους άλλους να σου ανοίξουν το δρόμο στην προσωπική σου ολοκλήρωση. Ο μόνος που μπορεί είσαι εσύ ο ίδιος.

10. Η γνήσια αγάπη σε μια σχέση ανθίζει όταν εξαλείφονται οι παντός είδους “χειρισμοί”. Οταν αποδέχεσαι τον άνθρωπο που είναι δίπλα σου γι΄αυτό που είναι κι όχι γι’ αυτό που θα μπορούσε να είναι.

Οταν έχεις τη δυνατότητα να αποκαλύψεις πόσο ευάλωτος κι ανασφαλής νιώθεις. Κι όλο αυτό κερδίζεται όταν βάζουν πλάτη και οι δύο, με αφοσίωση και ακεραιότητα. Διαφορετικά απλώς δεν γίνεται να συμβεί.

Κλείνω αυτή την ανάρτηση με τη σημείωση πως δεν έχω την πρόθεση να δώσω συμβουλές σε κανένα.

Γράφω μόνο τις σκέψεις μου, που ίσως να είναι και αφελείς και εκτός πραγματικότητας. Πολύ θα το ήθελα οι σχέσεις μας να έχουν όλες χάπι-εντ, μάλλον όμως αυτό δεν συμβαίνει.

Ο χορός της ζωής έχει τους δικούς του ρυθμούς κι εμείς μαθαίνουμε αδιάκοπα τα βήματα που ολοένα αλλάζουν καθώς κυλάει ο καιρός… Πολύ θα ήθελα να διαβάσω τα σχόλιά σας.

Αναρωτιέμαι αν όλα τα παραπάνω είναι δική μου αίσθηση ή υπάρχουν κι άλλοι που έχουν την ίδια γνώμη με μένα.

newsitamea.gr

Eρχεται το τέλος των αντιβιοτικών

Η υπερβολική χρήση αντιβιοτικών τα κατέστησε γνώριμα στα μικρόβια και λιγότερα αποτελεσματικά στις ασθένειες. Έτσι, οι επιστήμονες ανά τον κόσμο «στύβουν» το μυαλό τους για να δείξουν πώς τελικά οι άνθρωποι είναι εξυπνότεροι από τους μικροοργανισμούς. Θα τα καταφέρουν;

H 18 Νοεμβρίου έχει οριστεί ως η Παγκόσμια Ημέρα Ευαισθητοποίησης για τα Αντιβιοτικά. Κι αυτό διότι ιοί και μικρόβια είναι διάνοιες. Καταφέρνουν να προσαρμόζονται στα αντιβιοτικά και νικούν ολοένα και περισσότερες μάχες με θύματα ανθρώπους και ζώα. Δεν υπάρχει πιο φωτεινό παράδειγμα από τα πολυανθεκτικά μικρόβια στα νοσοκομεία: μία εισαγωγή για επέμβαση ρουτίνας μπορεί να αποβεί μοιραία από ένα μικρόβιο που βρισκόταν στο σεντόνι του νοσοκομείου. Το αποτέλεσμα; «Η επέμβαση πέτυχε, ο ασθενής απεβίωσε».

Pills_water_751806259
Στην Ελλάδα τα αντιβιοτικά δίνονται σαν καραμέλες χωρίς ιατρική συνταγή ενώ σε ανεπτυγμένες χώρες κυβερνήσεις και επιστήμονες αναπτύσσουν πρωτοπόρες μεθόδους για να λήξουν τον παγκόσμιο μικροβιακό πόλεμο πριν λάβει διαστάσεις πανδημίας

Το διεθνές φαινόμενο ονομάζεται μικροβιακή αντοχή στα αντιβιοτικά και όχι απλώς δεν ήταν έκπληξη, αλλά ό,τι πιο αναμενόμενο. Ο Αλέξανδρος Φλέμινγκ, ο πατέρας της πενικιλίνης, του πρώτου αντιβιοτικού στην Ιστορία που ανακαλύφθηκε το 1928, το είχε προβλέψει. «Θα έρθει μια μέρα που όλοι θα μπορούν να προμηθευθούν πενικιλίνη, θα τη βρίσκουν σε όλα τα καταστήματα. Και οι αδαείς θα την καταναλώνουν με λανθασμένο τρόπο. Σε μικρές δόσεις που όχι μόνο δεν θα σκοτώνουν τα μικρόβια, αλλά θα τα κάνουν πιο ανθεκτικά», είχε εξηγήσει στην ομιλία αποδοχής του Νομπέλ Ιατρικής που παρέλαβε στις 11 Δεκεμβρίου 1945. Η επιστημονική του σοφία θεραπεύεσαι δισεκατομμύρια ανθρώπους και προέβλεψε το μέλλον. Τα μικρόβια ανέπτυξαν αντοχή και εξελίχθηκαν γρήγορα. Δεν είναι άλλωστε πολύπλοκοι οργανισμοί σαν τους ανθρώπους και οι αλλαγές στα γονιδιώματά τους μπορεί να γίνει μέσα σε λίγα χρόνια.

Τη στιγμή που στην Ελλάδα τα αντιβιοτικά δίνονται σαν καραμέλες χωρίς ιατρική συνταγή, σε ανεπτυγμένες χώρες κυβερνήσεις και επιστήμονες αναπτύσσουν πρωτοπόρες μεθόδους για να λήξουν τον παγκόσμιο μικροβιακό πόλεμο πριν λάβει διαστάσεις πανδημίας.  Αυτές είναι μερικές από τις πιο σοβαρές επιστημονικές προσεγγίσεις έναντι των μικροσκοπικών, κακών Αϊνστάιν.

Βακτήρια εναντίων βακτηρίων

Εάν τα φάρμακα αποτύχουν, γιατί να μην πολεμήσουμε τη φωτιά με φωτιά; Με αυτή την αρχή, αρκετές εταιρείες βιοτεχνολογίας ελπίζουν να ενισχύσουν το ανθρώπινο μικροβίωμα (το σύνολο των καλών μικροβίων που διαθέτει ως φυσική άμυνα το ανθρώπινο σώμα) και να το χρησιμοποιήσουν ως ασπίδα έναντι των μικροβίων – εισβολέων. Η εταιρεία Vedanta Biosciences με έδρα το Κέιμπριτζ, στοχεύει σε αυτή τη λύση με την ανάπτυξη μίας νέας τάξης φαρμάκων που θα αντιμετωπίζουν τους σούπερ ιούς. Η εταιρεία αναζητά φυσιολογικά ανθρώπινα μικρόβια σε υγιείς ανθρώπους όλου του πλανήτη. Με αυτά θα δημιουργήσει το σούπερ ανθεκτικό χάπι που θα αλλάζει την ανοσολογική ανταπόκριση μέσω της χλωρίδας του εντέρου. Θα είναι τόσο ισχυρά δηλαδή τα καλά μικρόβια του εντέρου μας, που δεν θα τολμά να μας πλησιάσει νοσογόνος οργανισμός.

Ανάπτυξη μικροσκοπικών ημιαγωγών
c3lc00044c-f5
Οι κβαντικές κουκίδες έχουν την ιδιότητα όταν εκτίθενται σε φως να σκοτώνουν τους βακτηριακούς οργανισμούς που βρίσκονται στην περίμετρό τους, όχι όμως τα υγιή κύτταρα

Ειδικοί στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο εργάζονται για την ανάπτυξη κβαντικών κουκίδων, οι οποίες σήμερα χρησιμοποιούν την ηλιακή ενέργεια για την παραγωγή καυσίμων. Οι μικρές αυτές κουκίδες αν τοποθετηθούν σε μία συγκεκριμένη θέση και σειρά μέσα στον οργανισμό, θα μπορούν να καταπολεμούν επιλεκτικά τα βακτήρια. «Οι κβαντικές κουκίδες έχουν την ιδιότητα όταν εκτίθενται σε φως να σκοτώνουν τους βακτηριακούς οργανισμούς που βρίσκονται στην περίμετρό τους, όχι όμως τα υγιή κύτταρα. Είναι τόσο αβλαβείς και τόσο δραστικές, που μία δόση ένα εκατομμύριο φορές μικρότερη από αυτή της αντιβίωσης, θα μπορούσε να καταπολεμήσει και την πιο ισχυρή λοίμωξη», εξηγεί στο BBC ο Πράσχαντ Νάγκπαλ, Χημικός και Βιολογικός Μηχανικός στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο.

Πολυμερή κατά λοιμώξεων

Ειδικοί από το Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης ανακάλυψαν ακόμη μία εξαιρετικά πρωτότυπη μέθοδο για την αντιμετώπιση των σούπερ ιών. Μετέτρεψαν σε βιολογικό όπλο ένα πολυμερές υλικό σε σχήμα αστεριού που είχε παραχθεί πριν από 15 χρόνια για να αυξάνει την πυκνότητα στις βαφές και τα λάδια αυτοκινήτων. Αυτό έγινε τυχαία. Στο πλαίσιο ερευνών για τη μεταφορά αντικαρκινικών φαρμάκων σε όργανα – στόχους, οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι ο δούρειος ίππος που μετέφερε το φάρμακο, δηλαδή το πολυμερές, ήταν τοξικό για τα βακτήρια.

Συνεργασία εργαστηριακών και κλινικών ειδικών

Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα στην ερευνητική ιατρική είναι η εφαρμογή των δεδομένων από τους γιατρούς στους ασθενείς. Δεν είναι οι ίδιοι γιατροί που αναζητούν με αυτούς που εφαρμόζουν τις νέες θεραπείες. Η συνεργασία τους για την έγκριση ενός φαρμάκου είναι δεδομένη, αλλά άλλος κάνει την έρευνα και άλλος την εφαρμόζει. Στο Κέντρο Αντιμικροβιακής Αντοχής του Πανεπιστημίου Emory στη Τζόρτζια της Ατλάντα, κλινικοί γιατροί και ερευνητές εργάζονται μαζί από την πρώτη ημέρα ανακάλυψης μιας ουσία, προκειμένου να γίνει πιο κατανοητή η διάγνωση, τα συμπτώματα και η αντίσταση του ιού και στις δύο ομάδες ειδικών. «Μπορεί να μην είμαι γιατρός, αλλά θα πρέπει να γνωρίζω από πρώτο χέρι τι ακριβώς χρειάζεται ο ασθενής, ώστε να κατευθύνω την έρευνά μου», λέει ο Ντέιβιντ Βάις, διευθυντής του ερευνητικού κέντρου. Μία από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις αυτής της συνεργασίας μέχρι σήμερα είναι ένα νέο διαγνωστικό εργαλείο το οποίο βοηθά τους γιατρούς να αποκαλύψουν το είδους του βακτηρίου που είναι υπεύθυνο για την αντίσταση στα αντιβιοτικά και για ποιους λόγους ο ασθενής δεν μπορεί να ανταποκριθεί στη θεραπεία.

Συνεργασία Πανεπιστημίων – φαρμακοβιομηχανίας

Μπορεί η ανάγκη για νέα αντιβιοτικά να είναι τεράστια, όμως η φαρμακοβιομηχανίες δεν έχουν ανακαλύψει νέα φάρμακα τα τελευταία 30 χρόνια. Αυτό συμβαίνει διότι το κόστος ανάπτυξης είναι εξαιρετικά υψηλό και τα κέρδη του τελικού προϊόντος ελάχιστα. Σε μία προσπάθεια προώθησης της επιστημονικής γνώσης ο δημόσιος μη κερδοσκοπικός οργανισμός Pew Charitable Trusts με έδρα τη Φιλαδέλφεια των ΗΠΑ, ανέπτυξε μία κοινής χρήσης κεντρική πλήμνη με το όνομα SPARK, στην οποία δημοσιεύονται όλες οι βιβλιογραφικές αναφορές από ανακαλύψεις που έχουν κάνει επιστήμονες ανά τον κόσμο. Τέτοιου είδους πηγές πληροφόρησης που είναι ανοιχτές στους επιστήμονες έχουν βοηθήσει σε προηγούμενες έρευνες να αναπτυχθούν φάρμακα για την αντιμετώπιση τύπων καρκίνου, τροπικών νόσων και της φυματίωσης. Στο πρόγραμμα συμμετέχουν εργαστήρια από όλες τις ΗΠΑ, η μελέτη των οποίων επικεντρώνεται στην αναστολή μετάδοσης συγκεκριμένων μολυσματικών νόσων που εμφανίζουν αντίσταση στα αντιβιοτικά.

 Ισχυρότερα τα ήδη υπάρχοντα αντιβιοτικά

Τα τελευταία 60 χρόνια το μοναδικό αντιβιοτικό που δεν του αντιστέκονται τα μικρόβια ονομάζεται βανκομυκίνη και οι γιατροί του συμπεριφέρονται σαν το τελευταίο οχυρό, χορηγώντας το με ιδιαίτερη φειδώ. Δυστυχώς τα τελευταία χρόνια και αυτό δεν είναι αποτελεσματικό σε ένα ευρύ φάσμα μικροβίων. Οι ερευνητές έχουν ανακαλύψει τρόπους να το τροποποιήσουν ώστε να γίνει ακόμη πιο ισχυρό, αλλά και ασφαλές, ωστόσο η διαδικασία αυτή απαιτεί τουλάχιστον 50 χρόνια.

Δυστυχώς δεν μπορεί να αποφύγει κανείς την επαφή με τα μικρόβια – βρίσκονται παντού γύρω μας. Μπορεί όμως να ενημερωθεί για το πού έχει οδηγήσει η άσκοπη λήψη αντιβιοτικών, ειδικά στη χώρα μας, που είναι πρωταθλήτρια στην κατανάλωσή τους, σύμφωνα με τα πρόσφατα στοιχεία του ΚΕΕΛΠΝΟ. Σε ολόκληρη την Ευρώπη αυξάνεται ο αριθμός των ασθενών που προσβάλλονται από μικρόβια η αντοχή στα αντιβιοτικά αποτελεί μείζονα απειλή για τη δημόσια υγεία.

Παρέμβαση ΙΣΑ για διάθεση χωρίς συνταγή

medicine pills_487182484

Στον εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών προσφεύγει ο Ιατρικός Σύλλογος της Αθήνας (ΙΣΑ) για τη χορήγηση αντιβιοτικών χωρίς ιατρική συνταγή. Όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του, αποφάσισε να προσφύγει στον εισαγγελέα έπειτα από επανειλημμένες εκκλήσεις προς την πολιτεία να λάβει τα αναγκαία μέτρα για τον περιορισμό της αλόγιστης χρήσης των αντιβιοτικών.

Στην αναφορά του, ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών επισημαίνει ότι οι ανθεκτικές λοιμώξεις αποτελούν μείζον πρόβλημα για τη δημόσια υγεία, ένα πρόβλημα που πολλές φορές έχει επισημανθεί και από την επιστημονική κοινότητα, χωρίς όμως η πολιτεία να λαμβάνει κάποιο μέτρο για την αντιμετώπισή του.

«Εξακολουθούμε να διατηρούμε την πρώτη θέση μεταξύ των ευρωπαϊκών χωρών σε κατανάλωση αντιβιοτικών στην κοινότητα. Το ζήτημα δεν αφορά μόνο τον μεμονωμένο ασθενή, αφορά κυρίως τη δημόσια υγεία. Μικρόβια που έτσι καθίστανται ανθεκτικά σε οποιαδήποτε φαρμακευτική αγωγή έχουν αποικίσει τα ελληνικά νοσοκομεία και απειλούν τους ασθενείς που νοσηλεύονται», υποστηρίζουν οι γιατροί της Αθήνας, τονίζοντας πως κάποιοι, επιτέλους, πρέπει να λάβουν τα σωστά μέτρα, να ελέγχουν και τα τιμωρούν εκείνους που διαθέτουν φάρμακα χωρίς ιατρική συνταγή, εκθέτοντας τη δημόσια υγεία και την υγεία των πολιτών σε κίνδυνο.

Του Γιάννη Δεβετζόγλου

Πηγή: protagon.gr

Χρόνης Μίσσιος: “Παρέες, ρε, μπορείς να κάνεις παρέες; Φιλία. Έρωτα! Κάντε έρωτα, αγαπηθείτε κάντε τις παρέες σας, σκεφτείτε, αναπτύξτε την κριτική σας σκέψη.”

Το νόημα της ελευθερίας

Πιστεύω πως το πρόβλημα της ελευθερίας του ανθρώπου ξεκινάει από το σώμα του. Άμα δεν έχεις το δικαίωμα να χρησιμοποιήσεις το σώμα σου όπως σου γουστάρει, τότε μπορεί να αρνείσαι ένα ανελεύθερο σύστημα, αλλά ταυτόχρονα να αναπαραγάγεις ένα νέο σύστημα καταπίεσης.
Και η ευτυχία του ανθρώπου δε μπορεί να νοηθεί διαφορετικά, παρά μονάχα μες από την ελευθερία του σώματός του, μες από την ελευθερία της συμπεριφοράς του.
Νομίζω πως το πιο κρίσιμο πρόβλημα, για την εποχή μας τουλάχιστον, σχετικά με την ευτυχία του ανθρώπου είναι το πρόβλημα της ελευθερίας του, η ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητάς του, χωρίς εξαρτήσεις, όρους ή περιορισμούς. Η απελευθέρωσή του από κάθε μορφή εξουσίας, ιεραρχίας και αυθεντίας.
Οι άνθρωποι δε θα δουλεύουν από ανάγκη για να ζήσουν, αλλά από την ανάγκη της χαράς, της δημιουργίας. Ο καθένας στο παιχνίδι του, στο άθλημά του.

Το νόημα του συστήματος

Είναι πάρα πολύ εύκολο να φτιάξεις μια ιδεολογία ή μια θεωρία για την κοινωνία και να καλέσεις τους ανθρώπους να την εφαρμόσουν. Είναι όμως τρομερά δύσκολο, ως ανυπέρβλητο, να ξεπεράσεις το εμπόδιο του εαυτού σου και της κουλτούρας που σου πότισαν από τα γεννοφάσκια σου και τα δεσμά που έχει δέσει γύρω σου το σύστημα.
Δεν υπάρχει παιδεία, σήμερα. Μη γελιόμαστε. Υπάρχει εκπαίδευση. Άλλο πράγμα η παιδεία κι άλλο πράγμα η εκπαίδευση. Σήμερα, λοιπόν, τα παιδιά εκπαιδεύονται. Γιατί; Για να βρούνε τη μηχανή του κέρδους! Να εξασφαλίσουν κάποια θέση σε κάποιο επάγγελμα.
Τη μηχανή του κέρδους! Αυτό είναι το πρόβλημα. Όσο στην κοινωνία μας η κυρίαρχη αξία του συστήματος είναι το κέρδος, από κει και πέρα μην ψάχνεις να βρεις… αυτό διαποτίζει όλες τις ανθρώπινες σχέσεις και διαποτίζει όλες τις κοινωνικές δραστηριότητες όπως είναι η παιδεία και όλα τα πράγματα.
Τώρα, αν σκεφτεί κάποιος, πως είναι δυνατόν ένας άνθρωπος και μάλιστα ιδιοφυής, ένα εξαιρετικό μυαλό, που μετέχει της παιδείας του εικοστού πρώτου αιώνα, αφού αποφοιτήσει να πάει σε μια πολυεθνική και να κάνει έρευνα για μικροβιολογικούς, χημικούς ή άλλους πολέμους; Αυτό είναι ακατανόητο!
Χρειάζεται κανένα άλλο επιχείρημα για να αποδείξει ότι αυτό που συντελείται σήμερα, στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, δεν έχει καμία σχέση με την παιδεία; Διότι αν αυτός ο ιδιοφυής άνθρωπος είχε αποκτήσει πραγματικά κάποια παιδεία, δεν θα πήγαινε να διαθέσει τις γνώσεις του για να κάνει έρευνες για χημικούς πολέμους ή για το πώς η εξουσία θα υποδουλώσει π.χ. στην Αφρική για μια ακόμη φορά αυτούς τους λαούς, μέσα από τους οποίους πέρασε η πρωταρχική συσσώρευση του κεφαλαίου και τους κατάπνιξε!

Η “κωλοεφεύρεση” που τη λένε ρολόι

Η ζωή μας μια φορά μας δίνεται, άπαξ, που λένε, σα μια μοναδική ευκαιρία. Τουλάχιστον μ’ αυτή την αυτόνομη μορφή της δεν πρόκειται να ξανα-υπάρξουμε ποτέ. Και μείς τι την κάνουμε ρε, αντί να τη ζήσουμε; Τι την κάνουμε; Τη σέρνουμε από δω κι από κει δολοφονώντας την.
Οργανωμένη κοινωνία, οργανωμένες ανθρώπινες σχέσεις. Μα αφού είναι οργανωμένες, πώς είναι σχέσεις; Σχέση σημαίνει συνάντηση, σημαίνει έκπληξη, σημαίνει γέννα συναισθήματος, πώς να οργανώσεις τα συναισθήματα.
Έτσι, μ’ αυτή την κωλοεφεύρεση που τη λένε ρολόι, σπρώχνουμε τις ώρες και τις μέρες σα να μας είναι βάρος, και μας είναι βάρος, γιατί δε ζούμε, κατάλαβες; Όλο κοιτάμε το ρολόι, να φύγει κι αυτή η ώρα, να φύγει κι αυτή η μέρα, να έρθει το αύριο, και πάλι φτου κι απ’ την αρχή.
Χωρίσαμε τη μέρα σε πτώματα στιγμών, σε σκοτωμένες ώρες που θα τις θάβουμε μέσα μας, μέσα στις σπηλιές του είναι μας, στις σπηλιές όπου γεννιέται η ελευθερία της επιθυμίας, και τις μπαζώνουμε με όλων των ειδών τα σκατά και τα σκουπίδια που μας πασάρουν σαν “αξίες”, σαν “ηθική”, σαν “πολιτισμό”.
Κάναμε το σώμα μας ένα απέραντο νεκροταφείο δολοφονημένων επιθυμιών και προσδοκιών, αφήνουμε τα πιο σημαντικά, τα πιο ουσιαστικά πράγματα, όπως να παίξουμε και να χαρούμε μεταξύ μας, να παίξουμε και να χαρούμε με τα παιδιά και τα ζώα, με τα λουλούδια και τα δέντρα, να κάνουμε έρωτα, να απολαύσουμε τη φύση, τις ομορφιές του ανθρώπινου χεριού και του πνεύματος, να κατεβούμε τρυφερά μέσα μας, να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και τον διπλανό μας.
Όλα, όλα τα αφήνουμε για το αύριο που δε θα ‘ρθει ποτέ… Αφού ανατέλλει, δύει ο ήλιος και δεν πάμε πουθενά αλλού, παρά μόνο στο θάνατο, και εμείς οι μαλάκες, αντί να κλαίμε το δειλινό που χάθηκε άλλη μια μέρα απ’ τη ζωή μας, χαιρόμαστε.

Η κορυφαία πολιτική μάχη

Όταν συνειδητοποίησα ότι δε μπορώ να αλλάξω το σύστημα, άρχισα να αγωνίζομαι να μη με αλλάξει αυτό.
Αγωνίζομαι να μείνω άνθρωπος. Και αυτό είναι η κορυφαία πολιτική μάχη. Να μπορείς να αποφύγεις τη βαρβαρότητα αυτής της εποχής. Να μπορείς να παραμείνεις άνθρωπος με τρυφερότητα. Με το δικό σου βλέμμα.
Η ζωή είναι ένα δώρο που μας δίνεται μία φορά. Οι περισσότεροι άνθρωποι όταν ξημερώνει λένε “άντε να τελειώσει κι αυτή η κωλομέρα”. Και δεν καταλαβαίνουν ότι κάνουν άλλο ένα βήμα προς το θάνατο.

“Τολμάτε ρε!”

Τολμάτε ρε, τολμάτε! Γράψτε αυτό που θέλετε, αυτό που σκέφτεστε. Απορρίψτε τις σκοπιμότητες.
Εγώ έγραφα, κι έγραφα με την ψυχή, κι όταν με είπαν συγγραφέα πρώτη φορά τα ‘χασα! Μα, σοβαρά μιλάτε ρε παιδιά, συγγραφέας; Δεν είχα καμία τέτοια πρόθεση απλά στις παρέες, στον κήπο, τους έλεγα ιστορίες και μου έλεγαν, ρε Χρόνη γιατί δεν τα γράφεις αυτά τα πράγματα; Κι έτσι βγήκε.
Γιατί τα βιώματα ήταν ουσιαστικά. Κατάλαβες; Ζούσαμε. Είχε συνέχεια η ζωή μας, δεν ήταν αυτή η γκρίζα καθημερινότητα, αλλά ήταν μεγάλο κατόρθωμα να παραμείνεις άνθρωπος.
Ήταν πολύ σημαντικό να μπορείς να κοιτάξεις τη μάπα σου το πρωί στον καθρέφτη και να πεις, “είμαστε εντάξει ρε μάγκα, πάμε”.

Ο μόνος δρόμος

Εκείνο που μπορώ να υποστηρίξω το υποστηρίζω: ότι ο μόνος δρόμος, ο οποίος δεν μας οδηγεί σε κανένα λάκκο, σε καμιά λακκούβα, σε κανένα κακό συναπάντημα, είναι ο δρόμος της αγάπης, είναι ο δρόμος της τρυφερότητας, είναι ο δρόμος της κατανόησης, είναι ο δρόμος της υπεράσπισης της διαφορετικότητας του άλλου! Αυτός είναι ο μόνος δρόμος. Αν τον ακολουθήσουμε αυτόν τον δρόμο δεν κινδυνεύουμε. Ούτε εμείς ούτε οι συνάνθρωποί μας.
Να ‘σαι άνθρωπος δημιουργικός και ευαίσθητος. Και να αγαπάς. Να αγαπάς! Να μπορείς να μετατρέπεις κάθε μέρα την αγάπη σε αγαπημένο. Η φρέζα μου που είναι εκεί φυτεμένη την αγαπάω, την βλέπω κάθε πρωί, καταλαβαίνεις; Ή έναν συγκεκριμένο άνθρωπο…  Όλα τα άλλα… Παρέες, ρε, μπορείς να κάνεις παρέες; Φιλία. Έρωτα! Κάντε έρωτα, αγαπηθείτε κάντε τις παρέες σας, σκεφτείτε, αναπτύξτε την κριτική σας σκέψη.
Πηγές: doctvtvxs

Ιπποκράτης: Η στεναχώρια είναι η πηγή όλων των ασθενειών..

Το σώμα μας το ίδιο μπορούμε να πούμε με απόλυτη σιγουριά ότι είναι ο εκφραστής της ψυχικής μας κατάστασης. Και τα δύο συνυπάρχουν με αξιοζήλευτη ισορροπία και στο σώμα μας αποτυπώνεται ότι υπάρχει μέσα στον ψυχικό μας κόσμο. Δυσάρεστες ψυχικές καταστάσεις όπως η θλίψη, η μελαγχολία και η στεναχώρια επιδρούν με αρνητικό τρόπο στο σώμα μας και εμφανίζονται με επίπονα και πολλές φορές δυσάρεστα σωματικά συμπτώματα. Ο Ιπποκράτης , ο πατέρας της Ιατρικής, έγραψε αιώνες ολόκληρους πριν μία φράση η οποία συμπυκνώνει μέσα της μία από τις μεγαλύτερες αλήθειες: «Η στεναχώρια είναι η πηγή όλων των ασθενειών.» ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΕΝΑΧΩΡΙΑΣ ΣΕ ΒΑΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΑΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΣΧΗΜΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΤΕΝΑΧΩΡΙΑΣ:

Καρδιά: Η μεγάλη στεναχώρια μπορεί να επιφέρει αρρυθμία στην καρδιά, αύξηση της πίεσης, έντονη δυσφορία. Η δύναμη της στεναχώριας είναι τόσο μεγάλη που μπορεί να προσκαλέσει ακόμα και έμφραγμα. Πεπτικό σύστημα: Η στεναχώρια προκαλεί πολλές διαταραχές στο στομάχι, από έντονο κοιλόπονο και δυσκοιλιότητα, μέχρι στην πιο ακραία μορφή γαστρορραγία.

Θυρεοειδής: Η στεναχώρια χτυπά πάρα πολύ τον θυρεοειδή, τον μεγαλύτερο αδένα που υπάρχει στο σώμα μας και ρυθμίζει τις λειτουργίες του οργανισμού μας. Επηρεάζοντας τη λειτουργία του , οδηγεί σε διάφορες παθήσεις.

Πνεύμονας: Η στεναχώρια χτυπάει πολύ το αναπνευστικό μας σύστημα, τους πνεύμονές μας. Έχει διαπιστωθεί ότι άτομα που εμφάνισαν αναπνευστικές παθήσεις , είχαν βιώσει άσχημες και στενάχωρες καταστάσεις. Δέρμα: Το δέρμα αποτελεί ίσως το πιο εύκολο ‘’θύμα’’ της στεναχώριας. Η κακή διάθεση επιδρά στο δέρμα μας περισσότερο από οπουδήποτε αλλού αφού δερματικές παθήσεις , κοκκινίλες, εκζέματα και δερματίτιδες οφείλονται στο μεγαλύτερο βαθμό τους στη στεναχώρια ή το άγχος.

Μαλλιά: Τα μαλλιά μας επηρεάζονται και αυτά εξίσου πολύ από τη στεναχώρια με γνωστό σύμπτωμα την τριχόπτωση και την ελάττωση της ποιότητας. Η στεναχώρια , πραγματικά, εξασθενεί τις άμυνες του οργανισμού μας. Έχει διαπιστωθεί ότι η καρδιακή ανακοπή και το εγκεφαλικό, συνδέεται με μεγάλη στεναχώρια τις περισσότερες φορές ( άνθρωποι που θρηνούσαν , για παράδειγμα, λόγω της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου είχαν περισσότερες πιθανότητες να υποστούν ένα από τα δύο). Οι άσχημες διαπροσωπικές σχέσεις, οικονομικά προβλήματα, η δύσκολη καθημερινότητα και επαγγελματικές ή συναισθηματικές απογοητεύσεις, εντείνουν τη στεναχώρια μας τις περισσότερες φορές. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να προστατεύσει τον εαυτό του, τη ζωή του;

• Με το να υιοθετήσει έναν τρόπο ζωής στον οποίο αποφεύγει συνήθειες οι οποίες έχουν αποδειχθεί ότι είναι βλαπτικές για την υγεία μας. Το κάπνισμα, το ποτό και η ανθυγιεινή διατροφή εντείνει πολλές φορές τη διόγκωση του προβλήματος. Η υιοθέτηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής, η καλή διατροφή, η άθληση και ενασχόληση με αθλήματα και ο επαρκής ύπνος βοηθούν στο να νοιώθουμε ελκυστικοί , όμορφοι και συμβάλλουν στη διατήρηση της υγείας μας.

• Με το να μην φορτωνόμαστε όλες τις επιθυμίες και τα θέλω των άλλων. Πολλές φορές η στεναχώρια απορρέει από τη διαπίστωση ότι δε μπορούμε να ικανοποιήσουμε – και είναι λογικό – τις επιθυμίες όλων και ίσως νοιώθουμε, λανθασμένα , να φοβόμαστε μήπως οι άλλοι αποσύρουν την αγάπη τους. Τα παιδιά πολλές φορές νοιώθουν στεναχώρια επειδή νοιώθουν ότι δεν μπορούν να ανταποκριθούν στις προσδοκίες των γονιών, ένας άνεργος μπορεί να νοιώθει στεναχώρια επειδή δεν μπορεί να καλύψει τις ανάγκες του. Με το να ξεκαθαρίσουμε μέσα μας τις ανάγκες και τα δικά μας θέλω και το γεγονός ότι δεν μπορούμε να ευχαριστούμε τους πάντες, αποβάλλουμε από μέσα μας τη στεναχώρια και τις ενοχές που προκύπτουν από το βάρος της μη εκπλήρωσης των προσδοκιών των άλλων.

• Με το να μη μεγεθύνουμε με το μυαλό μας διάφορες καταστάσεις, χωρίς να έχουμε – όπως συμβαίνει τις περισσότερες φορές- επίγνωση της πραγματικότητας και όλων των γεγονότων. Με το να γνωρίζουμε την αλήθεια μίας κατάστασης, χωρίς να υπερβάλλουμε και να φτιάχνουμε σενάρια καταστροφής, μειώνουμε τη στεναχώρια. • Με το να αποδεχτούμε ότι κάποιες καταστάσεις δεν αλλάζουν. Ένας κακός χωρισμός , μία απώλεια, μία αποτυχία στις εξετάσεις αργά ή γρήγορα θα κάνει την εμφάνιση στη ζωή του κάθε ανθρώπου. Η στεναχώρια για κάτι που μπορεί να μην αλλάξει, είναι και καταστροφική και περιττή. Ας αναλογιστεί ο κάθε άνθρωπος τι μπορεί να τον διδάξει μία επώδυνη κατάσταση. Η αποδοχή, πολλές φορές, είναι φάρμακο.

• Με το να απομακρυνόμαστε από τους τοξικούς ανθρώπους. Οι άνθρωποι που δε μας εκτιμούν, μας φθονούν ή μας βλάπτουν δεν έχουν θέση στη ζωής μας, μόνο στεναχώρια μας προσφέρουν.

• Με το να προσέχουμε την υγεία μας. Η παρακολούθηση της υγείας μας , μας προφυλάσσει και μας προστατεύει από ανυπόστατα -μερικές φορές- σενάρια.

• Με το να αρχίσουμε να εκτιμάμε τα καλά πράγματα που μας προσφέρει η ζωή. Πολλές φορές θεωρούμε δεδομένα πράγματα όπως ο ήλιος, μία βόλτα με φίλους, το να δούμε μία ταινία ή το γεγονός ότι ξυπνήσαμε και γεμίζουμε στεναχώρια για όλα αυτά που δεν έχουμε. Με το να αρχίσουμε να εκτιμάμε κάθε τι στη ζωή , τότε θα διώξουμε τον αρνητισμό. Η ψυχική μας υγεία είναι προπομπός της σωματικής. Οφείλουμε να τη σεβόμαστε και να τη φροντίζουμε, όπως το σώμα μας. Η στεναχώρια και η θλίψη όχι μόνο δεν επιλύουν κανένα πρόβλημα, αλλά οδηγούν σε μαρασμό και ανοσοποιούν την κριτική μας ικανότητα και τα αντανακλαστικά για να ανταπεξέλθουμε με ωριμότητα και ψυχραιμία.

ΠΗΓΗ: HEALINGEFFECT.GR PHOTO BY CHRISTIAN HOPKINS