Τα πιο διάσημα δέντρα του κόσμου

Πηγή ζωής, έμπνευσης και δημιουργίας, αυτά τα δέντρα αποτελούν σημείο αναφοράς στο χώρο και το χρόνο.

Ο Πλάτανος του Ιπποκράτη στην Κω.

ippocratus big-greek-trees

Ένας πλάτανος 12 μέτρων, ηλικίας περίπου 2.500 χρόνων που σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση φυτεύτηκε από τον ίδιο τον Ιπποκράτη και αποτελούσε το μέρος όπου ο διάσημος γιατρός της αρχαιότητας δίδασκε τους  μαθητές του.

Arbol de Tule, Μεξικό.

Arbol de Tule big-big-trees

Στο κέντρο της πόλης Santa Maria del Tule στη μεξικάνικη πολιτεία Οαχάκα υπάρχει το δέντρο με το μεγαλύτερο κορμό σε όλο τον κόσμο. Πρόκειται για το κυπαρίσσι Arbol de Tule, με ηλικία που εκτιμάται κάπου ανάμεσα στα 1.200 και τα 3.000 χρόνια. Με κορμό που φτάνει σε διάμετρο τα 42 μέτρα και ύψος που αγγίζει τα 40 μέτρα, δεν είναι να απορεί κανείς που αρχικά πολλοί πίστευαν ότι πρόκειται για πολλά δέντρα που με τον καιρό ενώθηκαν. Κι όμως, εξετάσεις DNA απέδειξαν ότι πρόκειται για ένα και μόνο υπεραιωνόβιο δέντρο!

Cotton Tree, Σιέρα Λεόνε.

Cotton Tree big-big-trees2

Ιστορικό σύμβολο που σχετίζεται με την απελευθέρωση των αφροαμερικανών σκλάβων κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Πολέμου της Ανεξαρτησίας, το Cotton Tree στολίζει την πόλη Freetown, πρωτεύουσα της Σιέρα Λεόνε.

Boab Prison Tree, Αυστραλία.

Boab Prison Tree big-big-trees3

Ένα μεγάλο κοίλο δέντρο στα νότια του Ντέρμπι της Δυτικής Αυστραλίας που, σύμφωνα με τις παραδόσεις, χρησιμοποιήθηκε σα φυλακή για τους αυτόχθονες Αυστραλούς τη δεκαετία του 1890.

Major Oak, Αγγλία.

Major Oak big-big-trees4

Στο δάσος του Σέργουντ, στο Νοτινχαμσάιρ της Αγγλίας, βρίσκεται μία τεράστια βελανιδιά ηλικίας περίπου 800 με 1000 χρόνων. Εκεί σύμφωνα με την τοπική λαογραφία έβρισκε καταφύγιο τις νύχτες ο Ρομπέν των Δασών και η διάσημη συμμορία του.

Lone Cypress, ΗΠΑ.

Lone Cypress big-big-trees5

Το Μοναχικό Κυπαρίσσι αποτελεί το πιο διάσημο σημείο της ακτογραμμής που ενώνει το Pacific Grove και την Pebble Beach κοντά στο Μοντερέυ των ΗΠΑ. Πρόκειται για ένα ενδημικό είδος κυπαρισσιού που συναντάται μόνο στην Κεντρική Ακτή της Καλιφόρνια.

Tree of Life, Μπαχρέιν.

Tree of Life big-big-dentra

Στην έρημο του Μπαχρέιν, σε μία τεράστια και άγονη περιοχή, υψώνεται περήφανο το Δέντρο της Ζωής, ένα δέντρο mesquite 400-500 χρόνων που, σύμφωνα με τους κατοίκους της περιοχής, είναι το ίδιο δέντρο με αυτό που υπήρχε στον Κήπο της Εδέμ.

Socotra Dragon Trees, Υεμένη.

Socotra Dragon Trees big-02-dragons-blood-tree-diksam-plateau-670

Το δέντρο του Δράκου (ή πιο σωστά Αίμα του Δράκου) είναι το πιο χαρακτηριστικό φυτό της Σοκότρα. Η παράξενη εμφάνισή του σε συνδυασμό με την σκούρα κόκκινη ρητίνη του που μοιάζει με αίμα είναι τα στοιχεία που το κάνουν να ξεχωρίζει.

General Sherman, ΗΠΑ.

General Sherman big-big-dentra2

Μία τεράστια Σεγκόβια που βρίσκεται στο Εθνικό Πάρκο της Καλιφόρνια, σε ένα δάσος όπου με βάση τον όγκο βρίσκονται τα πέντε από τα δέκα μεγαλύτερα δέντρα του πλανήτη. Το συγκεκριμένο, με περίμετρο κορμού 11,1 μέτρα, είναι το μεγαλύτερο από όλα, ενώ και ηλικιακά δεν πάει πίσω, καθώς μετρά γύρω στα 2.300-2.700 χρόνια στα… κλαδιά του.

Cedars of God, Λίβανος.

Cedars of God big-big-dentra3

Ένα από τα τελευταία εναπομείναντα δάση κέδρων στο Λίβανο, εκεί όπου υπήρχαν άφθονα κατά την αρχαιότητα. Να πούμε ότι η «χάρη» των συγκεκριμένων δέντρων φτάνει μέχρι τη Βίβλο, όπου αναφέρονται πολλάκις, ενώ η ρητίνης τους χρησιμοποιούταν για τη μουμιοποίηση των αρχαίων Αιγυπτίων.

Avenue of Baobabs, Μαδαγασκάρη.

Avenue of Baobabs big-big-dentra4

Η Λεωφόρος των Baobabs είναι ένα από τα πιο πολυσύχναστα σημεία της Μαδαγασκάρης κι όχι άδικα. Το εντυπωσιακό τοπίο με τα 800χρονών δέντρα προσελκύει ταξιδιώτες από όλο τον κόσμο που έρχονται να θαυμάσουν αυτό το -όχι και τόσο γήινο- τοπίο.


Το Δέντρο της Παναγιάς στη Σαμαρίνα Γρεβενών.

samarina big-greek -trees

Το πεύκο χωρίς ρίζες στην σκεπή της Μεγάλης Παναγίας.

____________________

  Πηγή: youropia.gr

“Ο Βασίλιας” του Νίκου Γραμματικού (2002) διαχρονικός όσο ποτέ άλλοτε ~ Κριτική Ταινίας

Ο “Βασιλιάς” του Νίκου Γραμματικού, αυτού του εξαιρετικού μυαλού και σκηνοθέτη, είναι μια αδυσώπητη ταινία. Προσωπικά την έχω κατατάξει ως την πρώτη σε ένα άτυπο βάθρο με τις καλύτερες ταινιές της νέας εποχής του ελληνικού κινηματογράφου.

Ο “Βασιλιάς” έρχεται σε μια εποχή που ο έλληνας βιώνει την πλαστική ευμάρεια του εύκολου χρήματος, σε πόλεις και χωριά, με την αδιαφορία για την πραγματική ζώη, για την ηθική να εξελίσεται σε κύριο χαρακτηριστικό του.

Σύμφωνα με το στόρι, ο Βαγγέλης αποφυλακίζεται στα 35 του χρόνια και με την επιθυμία να αφήσει πίσω του τα παλιά, μετακομίζει σε ένα χωριό της επαρχίας, εκεί όπου ο παππούς του έχει αφήσει ένα σπίτι στην άκρη και μακριά από τον οικισμό. Μόλις οι χωριανοί αντιλαμβάνονται το παρελθόν του Βαγγέλη, ξεκινούν ένα ντόμινο άθλιας συμπεριφοράς απέναντί του με απώτερο στόχο να τον εκδιώξουν. Μοναδικός σύμμαχος του ήρωά μας, ο αστυνομικός του χωριού που παραδόξως γίνεται ο καλύτερός του φίλος.

Το φιλμ του Γραμματικού τονίζει τα χαρακτηριστικά που δυστυχώς μέχρι σήμερα τριγυρίζουν την ελληνική κοινωνία. Την αδιαφορία όπως προείπαμε, τον κοινωνικό ρατσισμό, την ξενοφοβία, το ανεξήγητο μίσος για τον διπλανό και για ότι δεν καταλαβαίνει, την ζήλεια και την κοντόφθαλμη αντίληψη για την ζωή.

Στον πρωταγωνιστικό ρόλο ο έξοχος Βαγγέλης Μουρίκης. Ένας ηθοποιός που έχει παίξει σε αριστουργήματα. Στον ρόλο του αστυνομικού ο αείμνηστος Μηνάς Χατζησάββας, που μαζί με τον Μουρίκη συνθέτουν ένα μοναδικό δίδυμο και πάνε την υπόθεση ένα βήμα παραπέρα.

Αν δεν έχετε δεί τον “Βασιλιά” να τον δείτε. Είναι δεδομένο πως κάτι θα γίνει μέσα σας ύστερα από αυτή την ταινία. Είναι τόσο βαθιά κοινωνική που δεν μπορεί παρά να αγγίζει με την πρώτη τον θεατή.

Η μουσική του Θανάση Παπακωνσταντίνου δεν χρειάζεται ιδιαίτερες συστάσεις.

Γράφει ο Στάθης Ντάγκας

Πετάμε 22 δισ. γόπες τσιγάρων το χρόνο -Δηλητήριο για θάλασσες, ψάρια και πουλιά

Έκκληση σε όσους εξακολουθούν να καπνίζουν να αποφεύγουν  τη συνήθεια τους όταν πηγαίνουν για μπάνιο ή τουλάχιστον να μην σβήνουν και αφήνουν τα αποτσίγαρα στις παραλίες, απευθύνει η Ελληνική Αντικαρνινική Εταιρία.

Παράλληλα υπογραμμίζει ότι πέρα από τον υγειονομικό κίνδυνο που συνιστούν οι γόπες (ιδίως για τα μικρά παιδιά) αποτελούν μία τεράστια πηγή μόλυνσης των θαλασσών από μικροίνες πλαστικού (καθώς το φίλτρο είναι πλαστικό που δεν εξαφανίζεται), αλλά και διάχυσης των τοξικών συστατικών που περιέχουν τα επεξεργασμένα φύλλα καπνού του τσιγάρου.

Οι Έλληνες καπνιστές «παράγουν» κάθε χρόνο κοντά στα 22 δισεκατομμύρια (3.500 τόνους) αποτσίγαρα, αναφέρει η ΕΑΕ, προσθέτοντας ότι πολλά απ΄ αυτά καταλήγουν στη θάλασσα, μολύνοντάς την, δηλητηριάζοντας ψάρια, θαλασσοπούλια και ανθρώπους.
«Τα αποτσίγαρα αποτελούν το μεγαλύτερο ποσοστό (κοντά στο 40%) των απορριμμάτων που συλλέγονται παγκοσμίως στους καθαρισμούς των ακτών», υπογραμμίζει.

Η ΕΑΕ καλεί τους καπνιστές, αν δεν μπορούν να αποφύγουν το κάπνισμα, τουλάχιστον να τοποθετούν τις γόπες των τσιγάρων σε κάποιο αυτοσχέδιο δοχείο ή σε κάποιο χωνάκι από χαρτί και στη συνέχεια να τα πετούν σε κάδους απορριμμάτων.

Φωτογραφία: aae.gr

Επίσης, καλεί τις αρμόδιες κρατικές ή δημοτικές αρχές, να λάβουν τα κατάλληλα μέτρα για να πληροφορήσουν σχετικά τους πολίτες.

Επίσης, να προβούν σε συστάσεις και να οργανώσουν ένα σύγχρονο κανονιστικό πλαίσιο για περιβαλλοντικά και υγειονομικά σωστή συμπεριφορά των λουομένων.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

 

Περπατώ σε έναν κόσμο που αλλάζει…

Περπατώ σε ένα κόσμο που αλλάζει, όπως τα ρούχα μας τα χθεσινά, έλεγε σε ένα τραγούδι του ο Σωκράτης Μάλαμας.

Περπατώ σε ένα κόσμο που περπατά προς τα πίσω με ταχύτατους ρυθμούς και που μόνο ελάχιστες εξαιρέσεις κάνουν βήματα εμπρός. Είναι στην ουσία εκείνες οι εξαιρέσεις που κάνουν τη γη να γυρίζει ακόμη. Άνθρωποι, ζώα, πολιτισμοί, ιδέες, εξέλιξη, οτιδήποτε από τα παραπάνω.

Ανακυκλωμένες ειδήσεις εμφανίζονται στις ηλεκτρονικές μας φωτεινές οθόνες, αν ψάξεις την ιστορία θα ξαναβρεις πάλι ακριβώς τις ίδιες σε διάφορους αιώνες. Δεν έχει σημασία η τεχνολογική εξέλιξη. Η ουσία παραμένει ίδια.

Η επιθυμία της επιβολής, της απόκτησης δύναμης και χρήματος, η επεκτατική μανία, ο εγωκεντρισμός, τα φρικαλέα ένστικτα που δεν σβήνουν ούτε με όλο τον πόνο της φύσης.

Περπατώ σε ένα κόσμο που αλλάζει, όπως τα ρούχα μας τα χθεσινά….

 

_________

©revista.gr – Αύγουστος 2017

 

Ο μάγος του ποδοσφαίρου που θα θυμάμαι πάντα..

Το καλοκαίρι του 1999 κάπου προς τα μέσα Ιουλίου ο Ολυμπιακός κάνει το μπαμ και φέρνει τον Τζιοβάνι Σίλβα Ντε Ολιβέϊρα στο λιμάνι. Προηγούμενος σταθμός του Βραζιλιάνου ήταν η Μπαρτσελόνα και μπορείτε να κατανοήσετε τον παροξυσμό με την είδηση της μεταγραφής. Ένας παίκτης της Μπάρτσα και της Σελεσάο στον Ολυμπιακό και το ελληνικό πρωτάθλημα; Φυσικά και για ιντερνετ στην Ελλάδα ούτε λόγος εκείνη την εποχή, με τις εφημερίδες να είναι το πρώτο πράγμα που αγοράζαμε όταν ανοίγαμε το μάτι μας εκείνα τα καλοκαίρια. Έφηβοι με την τύχη του ότι γνωρίσαμε ένα εντελώς διαφορετικό ποδόσφαιρο από το σημερινό, με αστέρες που δεν συγκρίνονται με τους σημερινούς. Θυμάμαι έντονα τα γήπεδα στην Ελλάδα εκείνης της εποχής. Το OAKA ασφυκτικά γεμάτο με 80.000 κόσμο πριν την ανακατασκεύη για τους Ολυμπιακούς αγώνες. Την Λεωφόρο και την σκεπαστή στη Νέα Φιλαδέλφεια. Θυμάμαι τον Τζιοβάνι, δεν έχω ξαναδεί έκτοτε τέτοιο μπαλαδόρο – μάγο. Ήταν ένας και μοναδικός. Φεύγοντας από τον Ολυμπιακό ο Βραζιλιάνος, ήταν λες και πήρε μαζί του την αστερόσκονη των εφηβικών μας χρόνων. Ένα τέλος εποχής που συνέπεσε με την μεγάλη αλλαγή στο παγκόσμιο ποδόσφαιρο, που εξυγχρονίστηκε, έγινε πιο ακριβό, πιο γρήγορο, αλλά και πιο απόμακρο για όσους είχαμε συνηθίσει στη μαγεία.

Την ημέρα που έκλαιγε ο “Ζιό” και αποχαιρετούσε τους ολυμπιακούς κλαίγαμε όλοι, οι αναμνήσεις επέστρεφαν πάλι κι από τότε επιστρέφουν όλο και πιο συχνά.

 

Γράφει ο Στάθης Ντάγκας

 

Η αποδοχή θα έρθει σε σένα, αν τη ζητήσεις πρώτα από σένα.

Περιμένουμε την αποδοχή να έρθει από τους άλλους.

Θέλουμε να είμαστε αποδεκτοί από τους άλλους. Θέλουμε να αναγνωρίζονται τα καλά μας στοιχεία, η απόδοσή μας στη δουλειά, ο πολύτιμος ρόλος μας σε μια σχέση. Θέλουμε να αρέσουμε. Θέλουμε να επιβραβευόμαστε.

Αυτές οι ανάγκες χτυπούν την πόρτα σχεδόν σε όλους. Κανείς δεν είναι 100% αυτοδύναμος, ώστε να μην κουβαλά την παραμικρή ανασφάλεια. Τι γίνεται όμως όταν κατ’ εξακολούθηση βασιζόμαστε στην έγκριση, την επιβεβαίωση και την αποδοχή των άλλων;

Όταν δίνουμε μεγαλύτερη βαρύτητα στη γνώμη των άλλων, υπερπηδώντας το στάδιο της εσωτερικής επιβεβαίωσης, χάνουμε το παιχνίδι- τότε είναι πιο πιθανό αντί να κερδίσουμε την αποδοχή των τρίτων, να προκαλέσουμε το αντίθετο αποτέλεσμα.

Πώς να το χειριστούμε σωστά;

1.         Μην κρέμεσαι από τα χείλη των άλλων συνεχώς, δώσε ο ίδιος στον εαυτό του το boost-up που έχεις ανάγκη: Όταν αναζητούμε διακαώς επιβεβαίωση από τους άλλους, υιοθετούμε τη «μορφή» που θεωρούμε πως έχει μεγαλύτερες πιθανότητες να πάρει το «ok» από τον τάδε και το δείνα. Έτσι όμως υπερ-αναλύουμε αυτό που θα ήθελαν οι άλλοι ξεχνώντας αυτό που πραγματικά θέλουμε οι ίδιοι. Θα πρέπει λοιπόν να δίνουμε μεγαλύτερη έμφαση στην ειλικρινή πηγή των «θέλω» μας και να δίνουμε οι ίδιοι το πράσινο φως στον εαυτό μας.

2.         Αντί να συγκρίνεις τον εαυτό σου με τους άλλους, ξεκίνα να αναγνωρίζεις τη διαφορετικότητά σου: Μη χάνεις χρόνο στην αντιμετώπιση του κάθε εξωγενούς αρνητισμού. Συγκέντρωσε τις δυνάμεις σου στην ατομικότητά σου, ώστε να αφουγκραστείς τις επιθυμίες σου και να ανακαλύψεις αυτό που σε κάνει ξεχωριστό. Δεν είσαι εδώ άλλωστε για να ζήσεις σύμφωνα με τη γνώμη των άλλων.

3.         Δώσε στον εαυτό σου τον πρωταγωνιστικό ρόλο: Όταν εμμένεις στις αντιλήψεις και τις κριτικές των άλλων και πέφτεις στην παγίδα του να γίνεις αρεστός σε αυτούς για το καθετί, ξεκινάς ένα ταξίδι ανάλυσης των δικών τους προφίλ και απαιτήσεων. Ενώ λοιπόν αρχικά είχες ξεκάθαρη εικόνα ενός σχεδίου ή μιας δικής σου αντίληψης, τελικά, κατόπιν της παραπάνω ψυχανάλυσης των υπολοίπων, καταλήγεις με θολό νου, αποπροσανατολισμένος και γεμάτος αμφιβολίες. Τώρα, είναι η στιγμή, να δώσεις μόνος σου στον εαυτό σου την έγκριση και να χαράξεις τη δική σου, αυθεντική διαδρομή.

Φωτό από: 123hdwallpapers.com

Πηγή:tsemperlidou.gr

Νεκρά δελφίνια με τα στομάχια τους γεμάτα πλαστικό..

Γεμάτο με πλαστικό ήταν το στομάχι νεκρών δελφινιών που ανέλυσαν ερευνητές του Ινστιτούτου Θαλάσσιας Προστασίας \”Αρχιπέλαγος\”, αναδεικνύοντας για ακόμη μια φορά, τις τεράστιες διαστάσεις, που έχει λάβει η ανεξέλεγκτη ρίψη πλαστικού στις ελληνικές θάλασσες και στο περιβάλλον.

Δεν χρειάζεται να γράψουμε κάτι περισσότερο. Μυαλό έχουμε και κρίση να αναλογιστούμε τις τραγικές συνέπειες της καταναλωτικής μανιάς του σύγχρονου ανθρώπου ως προς την φύση.

Όταν τουφεκίζουν τους υγρότοπους το κράτος δεν ακούει

Οι Σημαντικές Περιοχές για τα Πουλιά (ΣΠΠ) αποτελούν ένα διεθνές δίκτυο περιοχών που κρίνονται ζωτικές για τη διατήρηση παγκοσμίως απειλούμενων ειδών, ενδημικών ή ειδών πουλιών που εξαρτώνται από τους συγκεκριμένους βιοτόπους για την επιβίωσή τους.

Της Ντίνας Ιωακειμίδου | Δημοσιεύτηκε στο ένθετο «νησίδες» που κυκλοφορεί με την Εφημερίδα των Συντακτών (246, 29-30 Ιουλίου 2017).

Οι συγκεκριμένες περιοχές, που στην Ελλάδα ανέρχονται σε 196, διασφαλίζουν στα πτηνά κατάλληλες προϋποθέσεις για αναπαραγωγή, διαχείμαση ή στάση κατά μήκος των μεταναστευτικών διαδρομών, ενώ έχουν επιλεγεί βάσει αυστηρών επιστημονικών κριτηρίων.

Τα ταξιδιάρικα πουλιά πρέπει να αρχίσουν και να ολοκληρώσουν τη μετανάστευση εγκαίρως και για να το πετύχουν διαθέτουν, μεταξύ άλλων, ικανότητα για διαρκή πτήση διασχίζοντας 1.000-2.000 χλμ. πάνω από μη προσιτές περιοχές. Μάλιστα για να διασχίσουν τις δύσκολες περιοχές της Μεσογείου και της Σαχάρας τα πουλιά πετούν διαρκώς χωρίς να σταματούν επί 36 έως 50 ώρες.

Και όταν φτάσουν στην Ελλάδα, εξαντλημένα από την αδιάκοπη πτήση, κάποιος λεβέντης κουμπουροφόρος κατά παράβαση της νομοθεσίας θα τα πυροβολήσει για «ψυχαγωγικούς» και όχι ψυχιατρικούς λόγους, όπως τουλάχιστον οι ίδιοι διαβεβαιώνουν.

Σε άλλες περιπτώσεις, αν ο τόπος είχε την τύχη να χαρακτηριστεί Προστατευόμενο Μνημείο της Φύσης, ακριβώς λόγω της σπουδαιότητάς του για τα πουλιά και τα προστατευόμενα είδη, τότε γίνεται ανταρσία.

Κάπως έτσι ευαισθητοποιημένοι πολίτες λοιδορούνται ως «οικολογούντες» ή «όψιμοι οικολόγοι», νομοθετικές ρυθμίσεις, προεδρικά διατάγματα και προστατευτικές διατάξεις αποκαλούνται «καθεστωτικού τύπου πρακτικές», ενώ δεν διστάζουν ακόμη και τον τόπο τους να διασύρουν: «Σιγά τους υδροβιότοπους. Αυτές είναι ασβεστόγουρνες».

Επίσης, «πότε θα έρθει η τουριστική ανάπτυξη;», για να μη λησμονήσουμε στο ενδιάμεσο τα φίλια επιχειρηματικά συμφέροντα που εις το όνομα της τσέπης τους δεν ορρωδούν προ ουδενός.

Στάχτη και μπούρμπερη να γίνουν όλα. Κι όμως, οι προστατευόμενες περιοχές, τουλάχιστον στον ανεπτυγμένο κόσμο, είθισται να θεωρούνται ευλογία και όχι κατάρα.

Κάτι έχουμε αντιληφθεί εντελώς λάθος σ’ αυτή τη χώρα.

Θα περίμενε κάποιος από μια αριστερή κυβέρνηση, που έχει την προστασία του περιβάλλοντος στο πρόγραμμά της, να είχε, αν μη τι άλλο, επιβάλει την τήρηση του νόμου για την προστασία των ευαίσθητων προστατευόμενων περιοχών.

Μάλλον καταλάβαμε και εδώ λάθος.

Μεγάλο και Μικρό Λιβάρι-Δέλτα Ξηριά

Ενα Προστατευόμενο Μνημείο της Φύσης

Οικογένεια κύκνων στο Λιβάρι

Στο Μεγάλο και Μικρό Λιβάρι στη Β. Εύβοια, συγκεκριμένα κοντά στην Ιστιαία, υπάρχει ένας μικρός παράκτιος υγρότοπος, που τροφοδοτείται από πηγές γλυκού νερού και ρέματα, με δύο λιμνοθάλασσες και παραποτάμιο δάσος.

Δέκα στρέμματα της χαρακτηρισμένης ως Σημαντικής Περιοχής για τα Πουλιά (ΣΠΠ) αποτελούν Προστατευόμενο Μνημείο της Φύσης (υπόλειμμα του Υγρού Δάσους της Ιστιαίας), ενώ 4.500 στρέμματα της περιοχής Μεγάλο και Μικρό Λιβάρι-Δέλτα Ξηριά καλύπτονται από τη Ζώνη Ειδικής Προστασίας του Δικτύου Νatura για την προστασία της άγριας ορνιθοπανίδας καθώς κρίνεται ως σημαντική για τα διαβατικά και διαχειμάζοντα υδρόβια.

Η περιοχή υπάγεται επίσης σε καθεστώς ειδικής προστασίας του Δικτύου Natura για την πανίδα και τη χλωρίδα, ενώ από το 1990 τμήμα της έχει θεσμοθετηθεί ως Ζώνη Οικιστικού Ελέγχου (ΖΟΕ).

Ηταυρος - Κρυπτοτσικνιάς

Ηταυρος – Κρυπτοτσικνιάς

Το Μικρό Λιβάρι, όπως διαβάζουμε στο τεύχος «Οιωνός» της Ορνιθολογικής Εταιρείας από τη Λίλα Σιμιτζή

«[…] έχει μεγαλύτερη έκταση καλαμιώνων που ευνοεί πιο κρυπτικά είδη όπως νερόκοτες (Gallinula chloropus), νεροκοτσέλες (Rallus aguaticus), ψευταηδόνια (Cettia cetti), ποταμίδες (Acrocephalus sp.). Ο ακριβοθώρητος μικροτσικνιάς (Ixobrychus minutus) επιλέγει αυτή τη λιμνοθάλασσα για την αναπαραγωγή του. Στις βόλτες μου έχω διασταυρωθεί με τον ακόμα πιο ακριβοθώρητο ήταυρο (Botaurus stellaris), ενώ η συνάντηση με ένα διπλομπεκάτσινο (Gallinago media) ήταν μια μοναδική εμπειρία. Αξέχαστη θα μου μείνει η επιδρομή των μουστακογλάρονων (Chlidonias hybrida), στο βόρειο τμήμα της λιμνοθάλασσας. Κι από τις πιο εντυπωσιακές συναντήσεις, ο ψαραετός (Pandion haliaetus), που κουβαλούσε εν πτήσει έναν ακέφαλο… κέφαλο!

»Το Μεγάλο Λιβάρι, από την άλλη -ειδικά όταν πέφτει βαρυχειμωνιά- έχει να προσφέρει πολύ μεγαλύτερες συγκεντρώσεις ειδών, με κυρίαρχους τους βουβόκυκνους (Cygnus olor), τους αργυροτσικνιάδες (Casmerodius albus), τα σφυριχτάρια (Anas penelope), τις φαλαρίδες (Fulica atra) και τους καστανοκέφαλους γλάρους (Croicocephalus ridibundus). Αξιοσημείωτες είναι οι καταγραφές ομάδων βαλτόπαπιας (Aythya nyroca) και χαλκόκοτας (Plegadis falcinellus). Μερικά από τα highlights που έρχονται πρώτα στον νου μου, είναι οι χαμηλές πτήσεις ενός βαλτόμπουφου (Asio flammeus) (…), η εντυπωσιακή άφιξη μιας ομάδας αργυρογλάρονων (Chlidonias leucopterus) (…) κι ένα από τα πιο φαντασμαγορικά περάσματα εκατοντάδων κιτρινοσουσουράδων (Motacilla flava-και τα 3 υποείδη), που κυριολεκτικά έβαψαν κίτρινη όλη τη χερσαία έκταση! Αξια αναφοράς είναι τα 6-8 ζευγάρια αναπαραγόμενων κοκκινοσκέληδων (Tringa totanus) και τα 3-4 καλαμοκανάδων (Himantopus himantopus)».

Σ’ αυτόν λοιπόν τον τόπο πέραν της δεκαετίας λειτουργούσαν ανεξέλεγκτα και κατά παράβαση της κείμενης νομοθεσίας για τα προστατευόμενα είδη καντίνες και beach bar («Εφ.Συν.» «Νησίδες» 5-6 Ιουνίου 2016 «Ο Αιγιαλός, το μεγάλο έγκλημα»). Κατά τη διάρκεια ελέγχων που διενεργήθηκαν από τις αρμόδιες Περιβαλλοντικές Υπηρεσίες το 2014 οι υπεύθυνοι λειτουργίας των εν λόγω δραστηριοτήτων έδειξαν, όπως προκύπτει από το πόρισμα, να «έχουν γνώση ότι βρίσκονται εντός προστατευόμενων περιοχών».

Κατά ορισμένους δε οι δραστηριότητες είναι «ήπιες» και δεν προκαλούν όχληση. Και αυτό, διότι «δεν υπάρχουν πουλιά» και εξάλλου προηγείται η «τουριστική ανάπτυξη».

Και η «τουριστική» -όπως την εννοούν- ανάπτυξη τι προκάλεσε στην περιοχή Natura και παράλληλα Ζώνης Οικιστικού Ελέγχου;

«Σοβαρή αλλοίωση του έλους από το 2007 έως σήμερα με τοπική επιχωμάτωσή του με άμμο από ανθρώπινη παρέμβαση», ενώ «το έλος επιχωματώθηκε, οι καλαμιώνες και οι καναλιές απορροής χάθηκαν σε μια έκταση 2085 τ.μ.», σύμφωνα με τις εκθέσεις αυτοψίας που διενεργήθηκαν το 2015.

Εάν δε εξακολουθούσε η ανεξέλεγκτη «επιχειρηματική» δραστηριότητα επί της άμμου θα είχε αποτέλεσμα την ολοκληρωτική καταστροφή της λιμνοθάλασσας εξαιτίας της αλλοίωσης της αλμυρότητάς της.

Και αυτό, καθώς αφέθηκαν ανοιχτά τα στόμια στα κανάλια απορροής προκαλώντας την εισβολή του θαλασσινού νερού.

Παράλληλα, η δημοτική αρχή δεν ενημέρωσε τον τότε αναπληρωτή υπουργό Περιβάλλοντος Γ. Τσιρώνη κατά την αποστολή του εγγράφου της για παραχώρηση απλής χρήσης αιγιαλού ότι οι εν λόγω περιοχές συμπεριλαμβάνονται στις προστατευόμενες.

Ακολούθως η άδεια ανακαλείται οριστικά, ενώ διαπιστώνεται ότι δεν προκηρύχθηκε η δημοπράτηση για την παραχώρηση των θέσεων με αποτέλεσμα την απώλεια εσόδων για το Δημόσιο. Ολα καλά.

Ανάπτυξη χωρίς φυτοφάρμακα και κυνήγι δεν νοείται

Είσοδος από Ωρεούς

Είσοδος από Ωρεούς

Η καταστροφή όμως, στον βαθμό που αυτή συντελέστηκε στο φυσικό περιβάλλον, ευαισθητοποίησε τοπικούς φορείς και δημοτική αρχήΟχι, βέβαια! Οι… επίμονοι κηπουροί εξακολουθούν να ομνύουν στην «ανάπτυξη της περιοχής», όπως αυτοί την εννοούν, δηλαδή στην καταστροφή του οικοσυστήματος και στην άνθηση των φίλιων -πάντα- επιχειρηματικών συμφερόντων.

Και ήρθε επιτέλους και η ώρα των κυνηγών της περιοχής να ξεσπαθώσουν εναντίον του Π.Δ. που έχει θεσμοθετηθεί από το 1990 (τεύχος 4ο, αρ. φύλλου 205) για τον καθορισμό στην περιοχή Ζώνης Οικιστικού Ελέγχου διασύροντας μάλιστα στην προσπάθειά τους αυτή ακόμη και τον τόπο τους.

Ετσι, ούτε λίγο ούτε πολύ, ο Κυνηγετικός Σύλλογος της περιοχής μέσω του προέδρου του με επιστολή του που απεστάλη στο τοπικό μέσο ενημέρωσης «Παλμός» σημειώνει:

«Η σπουδαιότητα των δύο υδροβιότοπων δεν είναι ιδιαίτερα μεγάλης σημασίας και σπουδαιότητας και αποτελούν απλά ένα μεταναστευτικό πέρασμα υδρόβιων πτηνών για το ταξίδι τους…».

Πρόκειται, σύμφωνα με τον ίδιο, για «ασβεστόγουρνες», ενώ όπως προστίθεται:

«… η ΖΟΕ απαγορεύει εντός των περιοχών οτιδήποτε πετάει, κολυμπάει… καλλιεργείται (με την απαγόρευση φυτοφαρμάκων, λιπασμάτων) και φυσικά οικοδομείται. (…) Η όλη κατάσταση έχει υπερτιμηθεί, οι υδροβιότοποι δεν είναι ιδιαίτερης σημασίας και σπουδαιότητας. Η περιοχή έχει μπει σε γυάλα στην οποία δεν υπάρχει καμία ανάπτυξη, κυρίως τουριστική, και σε λίγο δεν θα καλλιεργείται τίποτα. (…) Οι μεγάλοι χαμένοι είναι οι γεωργοί, κυνηγοί και οι αλιείς καθώς επίσης και η τουριστική ανάπτυξη της περιοχής. (…) Το άριθμο (!!!) Π.Δ. θυμίζει καθεστωτικού τύπου πρακτικές, καθώς δεν λαμβάνει υπόψη τις τοπικές συνθήκες. Τα υφιστάμενα οφέλη από την εφαρμογή κυρίως της ΖΟΕ είναι ότι εξυπηρετήθηκαν μια χούφτα οικιστές (…), μετά απαγορεύτηκε η όποια δόμηση (…), και μια χούφτα οικολογούντων…».

Η επιστολή δε καταλήγει ασεβώς εν είδει απειλής με την προειδοποίηση «ραντεβού στις ασβεστόγουρνες».

Το Π.Δ. απαγορεύει ό,τι πετάει και ό,τι κολυμπάει; Μάλλον περί του αντιθέτου μεριμνά.

Σύμφωνα λοιπόν με αυτό απαγορεύεται:

  • Κάθε παρέμβαση στις παρόχθιες περιοχές υδρόβιας βλάστησης καθώς και στα στόμια επικοινωνίας των λιμνών με τη θάλασσα.
  • Κάθε παρέμβαση στις δασοσυστάδες.
  • Κάθε παρέμβαση στα αποστραγγιστικά αυλάκια, δηλαδή επέκτασή τους, διάνοιξη νέων κ.λπ.
  • Εργα διαμόρφωσης στην παραλία.
  • Δημιουργία δικτύων υποδομής (διάνοιξη νέων δρόμων κ.λπ.).
  • Η απόρριψη στερεών, υγρών και αερίων αποβλήτων, λυμάτων κ.λπ. στη χερσαία και θαλάσσια περιοχή σε απόσταση 1.500 μέτρων από την ακτή.
  • Η επαγγελματική αλιεία στη θαλάσσια περιοχή και σε απόσταση μικρότερη των 1.000 μέτρων.
  • Η διέλευση μηχανοκίνητων σκαφών στη θαλάσσια περιοχή σε απόσταση μικρότερη των 500 μέτρων από την ακτή.
  • Η απόρριψη στερεών ή υγρών αποβλήτων στα ρέματα.
  • Οι γεωτρήσεις και η άντληση νερού εάν από υδρογεωλογική μελέτη δεν καθορίζονται οι όροι άντλησης ώστε να μην επηρεάζεται η στάθμη των νερών στις λιμνοθάλασσες.
  • Το κυνήγι σε ολόκληρη την περιοχή προστασίας.
  • Η χρήση λιπασμάτων και φυτοφαρμάκων χωρίς διαρκή έλεγχο από τη Διεύθυνση Γεωργίας ώστε να τηρούνται τα όρια των διαφόρων φυσικοχημικών παραμέτρων του νερού στις λιμνοθάλασσες.

Εν ολίγοις το Π.Δ., που κρίθηκε και στο Συμβούλιο της Επικρατείας, απαγορεύει την αλόγιστη χρήση φυτοφαρμάκων, το κυνήγι στη συγκεκριμένη περιοχή και το «όραμα» μιας ανάπτυξης καταστροφικής.

Παρεμπιπτόντως, ποιος είναι ένας από τους μεγαλύτερους κινδύνους για το συγκεκριμένο οικοσύστημα, σύμφωνα με την Ορνιθολογική Εταιρεία;

Η συστηματική λαθροθηρία που συντελείται (όχι βεβαίως μόνο εκεί αλλά σε όλη την επικράτεια).

Οι απαγορευτικές πινακίδες του Δασαρχείου καταρρίπτονται ενώ ελληνικές σημαίες μέσα στη λιμνοθάλασσα που έχουν τοποθετηθεί δίκην σκιάχτρων τρομοκρατούν τα πτηνά.

Εκ μέρους των «οικολογούντων» η κ. Μ. Δημητρίου με απαντητική της επιστολή μέσω του «Παλμού» σημειώνει«Το κυνήγι στην περιοχή απαγορευόταν με επανειλημμένες δεκαετείς απαγορεύσεις πολύ πριν από την έκδοση του Π.Δ. Αν δεν έχει γίνει τίποτε αναπτυξιακό στην περιοχή, αναζητήστε ευθύνες στους τοπικούς μας άρχοντες. Τόσα χρόνια τους ίδιους έχουμε αν δεν απατώμαι. Αν κάτι δεν πάει καλά με το Π.Δ. είναι το γεγονός πως για 27 χρόνια δεν έχει εφαρμοστεί. Σταμάτησε μήπως η αλόγιστη χρήση φυτοφαρμάκων ή μήπως σταμάτησε το κυνήγι από ασυνείδητους κυνηγούς που γράφουν στα παλαιότερα των υποδημάτων τους τους νόμους του κράτους;».

Και εν κατακλείδι«Οι λιμνοθάλασσες είναι σχηματισμοί που δημιουργήθηκαν σαν φυσική λεκάνη απορροής των υδάτων του κάμπου και αποτελούν το φυσικό φράγμα του κάμπου στο θαλάσσιο νερό. Αν επιτραπεί να μεταβληθεί η αλμυρότητά τους αυτό θα έχει κατακλυσμιαίες επιπτώσεις για τον υδροφόρο ορίζοντα και τις καλλιέργειες του κάμπου της Ιστιαίας. Αν δεν προστατευθούν τα Λιβάρια θα χαθεί ο κάμπος. Αυτό προσπαθεί να κάνει το Π.Δ.».

Ο Κυνηγετικός Σύλλογος της περιοχής πάντως προτίθεται να προβεί σε εκδηλώσεις διαμαρτυρίας, αφού όπως σημειώνουν «θίγεται η προστασία του περιβάλλοντος μέσα από την εγκατάλειψή του. Δεσμεύονται οι ιδιοκτησίες των πολιτών, θίγονται οι γεωργοί, οι αλιείς, οι τουριστικές επιχειρήσεις και οι κυνηγοί». Και μη χειρότερα!

Η «Εφ.Συν.» επικοινώνησε για το θέμα με την Κυνηγετική Συνομοσπονδία, η οποία παρεμπιπτόντως δηλώνει υπέρμαχος της προστασίας των βιότοπων.

Ωστόσο, η Συνομοσπονδία επέλεξε να τηρήσει αιδήμονα σιωπή. Καμία έκπληξη.

Μια άλλη μήπως ανάπτυξη;

Κύκνοι

Κύκνοι

Οι προστατευόμενες περιοχές προσελκύουν παγίως μεγάλο αριθμό επισκεπτών για οικοτουρισμό, όπως σημειώνει η Ορνιθολογική Εταιρεία.

Ετσι, αυξάνεται το συνολικό εισόδημα των τοπικών κοινωνιών παρέχοντας αυξημένες δυνατότητες για περιφερειακή ανάπτυξη όσο και διαφοροποίηση των πηγών εισοδήματος.

Οι περιοχές Natura και εν γένει οι προστατευόμενες περιοχές προσφέρουν χώρους πρασίνου σε εκατομμύρια ανθρώπους και βελτιώνουν την υγεία, παρέχουν πολύτιμα δημόσια αγαθά.

Οι υγρότοποι προστατεύουν από τις πλημμύρες, οι εκβολές των ποταμών παρέχουν τόπους αναπαραγωγής για τα αλιεύσιμα ψάρια, οι αλυκές δημιουργούν φυσική προστασία από την αυξανόμενη στάθμη της θάλασσας και τα δάση απορροφούν το διοξείδιο του άνθρακα.

Οι υπηρεσίες των οικοσυστημάτων, αν μεταφραστούν σε χρηματική αξία, αποφέρουν δισεκατομμύρια ευρώ ετησίως.

Στο σύνολο της Ευρώπης, εκτιμάται ότι οι περιοχές NATURA εξασφαλίζουν 4,4 εκατομμύρια θέσεις εργασίας στους τομείς της παραγωγής τροφής και πρώτων υλών -παροχή πόσιμου νερού, φαρμακευτικών ουσιών και δράσεις τουρισμού και ψυχαγωγίας.

Εμείς ας συνεχίσουμε να καταστρέφουμε ό,τι μας χάρισε απλόχερα αυτός ο τόπος.

Και να τουφεκίζουμε τα πτηνά μετά το κοπιαστικό τους ταξίδι, κατά τη διάρκεια του οποίου έχουν διασχίσει τη Σαχάρα και τη Μεσόγειο συγκλονίζοντας και προκαλώντας σοκ στους τουρίστες που επισκέπτονται τη χώρα γι’ αυτές ακριβώς τις ομορφιές και όχι για να αφήσουν την τελευταία τους πνοή στον Λαγανά στη Ζάκυνθο…

Πηγή: http://www.efsyn.gr

Pulp Fiction – Dancing Scene @ Αν δεν το’χεις μείνε μακριά μας ?

Στο σινεμά του Ταραντίνο αυτή η σκηνή αποτελεί μια από τις κορυφαίες των σκηνών του. Τώρα θα μου πεις τι ιδιαίτερο έχει αυτός ο άναρχος χορός της “μούσας” του Ούμα Θέρμαν με τον Τραβόλτα; Τίποτα το ιδιαίτερο. Είναι παιδική, βαριεστημένη, νωχελική και άφθονα μαγκιόρικη. Είναι Ταραντίνο διάολε. Αν δεν το έχεις με το σινεμά του, πιθανότατα δεν θα το αποκτήσεις ποτέ, άσε μας στην ησυχία μας.

Για δες λίγο….:

Υ.Γ.: Καλά για το soundtrack του Pulp Fiction δεν χρειάζεται να σημειώσουμε πολλά. Κορυφαίο;;

____

© revista.gr – Αύγουστος 2017

Ο Καλός και ο Κακός αστυνόμος ~ Του Θανάση Πάνου

Ας πούμε ότι στο κέντρο της Αθήνας παρακολουθείς κλεφτά δυο ανθρώπους, έναν καλό και έναν κακό. Ο καλός θα περπατήσει βλέποντας τριγύρω και τους αστέγους θα τους πλησιάσει με συμπόνοια και θα σκεφτεί έστω τι μπορεί να προσφέρει. Ο κακός δεν βλέπει τίποτα, περπατά τρέχοντας γιατί το κακό ως γνωστόν αναπτύσσει μεγάλες ταχύτητες. Σαφέστατα ο κακός έτσι παρουσιάζει μεγάλη δράση.

Η πρώτη πιθανότητα είναι να μην συναντηθούν και σήμερα. Ο καλός θα σκέπτεται ακίνητος τι να πράξει για βοήθεια ενώ ο κακός την ίδια ώρα θα δρα προς όφελός του και μόνο. Αρα και πάλι η δράση ανήκει αυτομάτως στον κακό που αεικίνητος όπως είναι εντοπίζει τα θύματά του και την κατάλληλη στιγμή χτυπά και φεύγει για το επόμενο κακό.

Μια δεύτερη πιθανότητα είναι, με βάση την προηγούμενη παραδοχή της δράσης, να συναντηθούν γιατί ως γνωστόν η γη είναι σφαιρική και αν είσαι ακίνητος στο ίδιο σημείο, ότι δρα και φεύγει μπροστά σου θα γυρίσει και θα στην φέρει από πίσω. Αρα αυτό συνηγορεί πως η δράση στα πόδια του κακού είναι σαν μια φωτιά που καίει το δένδρο, την στιγμή που ο καλός χαράζει καρδούλες ερωτευμένος στον φλοιό του.

Μια Τρίτη πιθανότητα είναι αυτή της εθελοντικής δραστηριοποίησης του καλού και ονομάζεται αντίδραση. Συμβαίνει σπάνια αλλά όταν συμβεί, δηλαδή η δράση και η αντίδραση συγκρουστούν, το μίγμα τους είναι τόσο εκρηκτικό που το ονομάζουμε επανάσταση. Πλήθος τα παραδείγματα στην ανθρώπινη πορεία αυτής της σύγκρουσης που διαμόρφωσαν την εξέλιξή της. Οι πιθανότητες και οι συνδυασμοί είναι βέβαια πολλοί, όπως για παράδειγμα, και οι δυο που παρακολουθείς να είναι καλοί και εσύ να είσαι ο κακός, που τάχα για έρευνα παρακολουθείς.

Άσχετα πάντως με το φιλοσοφικό υπόβαθρο, ηθικής και δεοντολογίας που μας παραπέμπει στο τι είναι καλό ή κακό, το γεγονός είναι πως ως άυλες δυνάμεις είναι οι μόνες που μετατρέπονται σε υλικές και η μία προσπαθεί να απαλλαχθεί από την ενοχλητική παρουσία της άλλης. Μάλιστα ως παιδιά του ίδιου συστήματος συμπεριφέρονται όπως ο καλός και κακός αστυνόμος στην ανάκριση,  που ο στόχος τους είναι ένας. Να εκμαιεύσουν αυτό που θέλει η εξουσία που τους ταΐζει. Είτε με σφαλιάρες είτε με προσφορά ύδατος και καπνού.

Πως όμως μπορούμε να μετρήσουμε την ύπαρξη του κακού όταν αυτό γιγαντώνεται και εμείς ζούμε μέσα του; Όταν ταΐζει τα προβλήματα της ανθρωπότητας, το πλήθος των εγκλημάτων και της βίας και πλέον αυτό είναι ως καθημερινό γεγονός μια συνήθεια που αναπαράγεται με καταιγιστικό ρυθμό από τα Μ.Μ.Ε και θεωρείται λογική;

Μία λογική διαπίστωση είναι, ότι το κακό για να τραφεί και να επιβιώσει, υπάρχει εφόσον υπάρχει το καλό. Έχουμε δημιουργήσει αυτήν την έννοια για να περιγράψουμε πως αισθανόμαστε όταν το καλό μας, φαίνεται να κινδυνεύει ή να ηττάται. Το πρόβλημα είναι πως δεν μπορούμε ούτε να το μετρήσουμε ούτε καν να συνειδητοποιήσουμε σε τι έκταση απλώνεται. Από την άλλη και ένα ψήγμα καλού έχει την δύναμη του φωτός και τις ελπίδας. Μια απλή ακτίνα καλού μπορεί να φωτίσει τον κόσμο του σκοταδιού που φέρει το κακό. Και συμμετέχοντας εθελοντικά σε αυτό, ενισχύοντας την ποσότητα του παρόντος καλού, αυτό  αποτελεί συνειδητοποίηση και αντίδραση. Το κακό είναι όπως ο παγετός που έρχεται όταν δεν υπάρχει η θερμότητα της δράσης. Είναι όπως το σκοτάδι που γίνεται βαθύ όσο οι αχτίνες αδυνατούν. Ένας άστεγος που κρυώνει, ένα παιδί που πεινά και η οποιαδήποτε μορφή ανισότητας μέσα και έξω από το σπίτι μας, δεν είναι παρά η αντανάκλαση της παράνοιας του κακού.

Αν μέσω αυτού του συλλογισμού μπορούσε να υπάρξει κάποιο δίδαγμα από την αέναη διαμάχη τους είναι ότι το κακό γιγαντώνεται ως αποτέλεσμα που προκύπτει όταν το άτομο μένει παθητικό και υποχείριο των μηχανισμών εξουσίας, είτε είναι το κόμμα είτε η θρησκεία του.  Και οι επαναστάσεις, η σύγκρουση δράσης-κατεστημένου (που διατηρεί με νύχια και με δόντια την ανισότητα που εκφράζει) και αντίδρασης-καταπιεσμένου (που βιώνει ασφυκτικά την ανισότητα) τον άστεγο και τον πεινασμένο ποτέ δεν εξαφάνισαν ή έστω επαρκώς χόρτασαν.

 

Του συγγραφέα και φίλου του περιοδικού μας, Θανάση Πάνου.

Αναδημοσιεύουμε από strovilos.gr όπου και αρχικά δημοσιεύθηκε.